Quand les corps blancs disent « Dites-moi ce qu’il faut faire ».

Points clés

  • Les corps blancs peuvent contribuer à l’émergence d’une culture antiraciste vivante et incarnée.
  • Il s’agit d’un processus émergent et d’un engagement à vie.
 Andrea Piacquadio
Source : Crédit photo : Andrea Piacquadio

Imaginez que votre fille de six ans vous dise pendant le dîner : « C’est difficile d’être un adulte. Dites-moi ce qu’il faut faire pour le devenir ».

Votre réponse ne sera pas une liste de contrôle. Vous pourriez plutôt dire : « Eh bien, haricot beurre, il ne s’agit pas seulement d’une liste de choses à faire. C’est un processus. Tu vis ta vie, tu fais attention, tu agis à partir des meilleures parties de toi-même et, jour après jour et année après année, tu grandis ».

« Wow », dit-elle. « Cela semble vraiment difficile. Peux-tu faire un peu d’éducation pour moi ? »

« Non, bébé bonnet », diras-tu. « Ça ne marche pas comme ça. »

Lorsque j’anime des ateliers, des formations et des cours sur l’abolitionnisme somatique pour des groupes de personnes blanches, je suis souvent confrontée à une dynamique similaire. Même après avoir suivi la formation et lu le livre My Grandmother’s Hands, certaines de ces personnes me disent : « Resmaa, je veux travailler en étroite collaboration avec d’autres personnes blanches pour construire une culture antiraciste vivante et incarnée. Maintenant, dis-moi ce qu’il faut faire ».

Ce n’est pas le cas.

Tout d’abord, je ne suis le gourou, le commandant ou le père de substitution de personne. Deuxièmement, la culture ne se construit pas par le décret d’une seule personne. Troisièmement, je ne peux pas vous faire grandir. C’est à vous de le faire. Quatrièmement, cette demande est un nouvel exemple d’un corps blanc qui dit à un corps culturel : « J’ai besoin que vous me protégiez, que vous me sauviez, que vous preniez soin de moi, que vous me guidiez ou que vous fassiez mon travail à ma place ».

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Mettons une épingle dans cette affaire et revenons-y dans quelques paragraphes.

Pour être juste – et pour être clair – si vous êtes tout nouveau dans quelque chose, il est sage de reconnaître votre ignorance et votre inexpérience, puis de demander des conseils. Si vous avez un corps blanc et que vous commencez tout juste à reconnaître comment la suprématie du corps blanc affecte le monde et vous nuit, voici quelques moyens de vous plonger dans l’abolitionnisme somatique :

  • Lisez ce blog et pratiquez régulièrement les exercices corporels qui y sont recommandés. Faites vos répétitions. Continuez à faire les exercices, même quand vous n’en avez pas envie – surtout quand vous n’en avez pas envie.
  • Lisez Les mains de ma grand-mère et faites les pratiques corporelles qui y sont décrites. Si vous n’avez pas le temps de le lire, procurez-vous le livre audio. Si vous n’avez pas les moyens de vous le procurer, empruntez-le à votre bibliothèque.
  • Suivez le cours en ligne de cinq sessions sur les traumatismes raciaux à l’Institut culturel somatique.
  • Lisez« 100 façons dont les Blancs peuvent rendre la vie moins frustrante pour les personnes de couleur« , de Kesiena Boom, et suivez ses conseils.

Poser une pancarte « Black Lives Matter » et rejoindre un groupe de lecture, c’est bien, mais ce ne sont que des points de départ, comme s’inscrire à un cours mais ne pas encore y assister.

Revenons à vous, les non-débutants. Si vous avez un corps blanc et que vous voulez vraiment aider notre monde à sortir de la suprématie du corps blanc, sachez ceci : Vous devrez vous engager et vos efforts vous coûteront quelque chose. Ils vous coûteront du temps, des efforts, du confort et des échecs répétés. Ils pourraient également vous coûter des relations, de l’argent, l’image que vous avez de vous-même, votre position sociale ou même votre emploi. N’essayez pas de trouver un moyen d’éviter ce coût. Il n’y en a pas.

Lorsque les Blancs demandent : « Que puis-je faire ? », ils veulent souvent dire : « Que puis-je faire qui ne me coûtera rien, qui ne me blessera pas et qui ne me mettra pas au défi ? » Si c’est votre cas, vous devez maintenant choisir : soit vous arrêtez de lire, soit vous vous engagez à grandir.

Combien de temps faut-il pour grandir ? Vous connaissez déjà la réponse : le reste de votre vie.

Vous trouverez ci-dessous une pratique fondamentale qui vous aidera à entamer ce processus. Elle vous aidera, ainsi que deux autres personnes de race blanche, à créer un conteneur capable de contenir les énergies de la race.

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Au-delà de cette première pratique, ne vous tournez pas vers moi, mais vers l’autre. Ce que vous ferez sera fonction de ce qui émergera et de ce que vous déciderez, séparément et ensemble.

Pratique corporelle : Votre triade tout au long de la vie

Trouvez deux autres personnes au corps blanc en qui vous avez confiance. Concluez cet accord avec elles :

Nous nous réunirons tous les trois chaque semaine pour travailler à l’instauration d’une culture vivante, incarnée et antiraciste. Séparément et ensemble, nous lirons, ferons des recherches, étudierons, discuterons, nous mettrons au défi les uns les autres, trouverons des solutions et agirons à partir des meilleures parties de nous-mêmes.

Chacun d’entre nous écoutera beaucoup. Mais nous ne nous contenterons pas de nous rencontrer et de converser. Nous agirons également, même si nous ne savons pas encore quelles formes prendront ces actions.

Nous savons qu’en cours de route, nous serons confrontés à des périls et à des possibilités, que nous ferons des erreurs, que nous apprendrons de ces erreurs et que nous continuerons à avancer. Notre chemin sera inconnu, non balisé et émergent. Nous ne suivrons pas un manuel de jeu ; nous écrirons le nôtre.

Nous savons que nous devons être humbles. Nous devrons souvent suivre les traces des autres. Nous ne prendrons que rarement, voire jamais, l’initiative.

Si l’un d’entre nous quitte le groupe pour quelque raison que ce soit, nous trouverons une autre personne de race blanche pour nous rejoindre, et nous continuerons.

Nous ferons cela jusqu’à la fin de notre vie. Lorsque nous aurons disparu tous les trois, le groupe continuera à vivre avec d’autres corps blancs.

Chaque fois que vous vous réunissez dans votre groupe de trois personnes, passez un peu de temps dans ce que j’appelle le triangle des ressources. Il s’agit de trois positions : le partageur, le témoin et l’observateur.

Les trois d’entre vous prendront chaque position à tour de rôle, de sorte que chacun d’entre vous passera quelques minutes dans chaque position.

Le participant dit ce qu’il se sent poussé à dire. Pendant qu’il parle, il note en silence ce qu’il ressent dans son propre corps – tout mouvement, blocage, contraction, expansion, gel, relâchement, tremblement, etc.

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Le témoin écoute attentivement ce que dit le partageur, sans le commenter, le juger verbalement ou l’interrompre. Il est également très attentif au corps, à la voix, aux mouvements, à l’énergie et aux vibrations de l’autre personne pendant qu’elle parle. Une fois que le partageur a fini de parler, l’auditeur dit aux deux autres personnes ce dont il a été témoin à propos du partageur.

L’observateur écoute aussi attentivement ce que dit le partageur, sans faire de commentaires, sans juger verbalement et sans interrompre. Il écoute ensuite attentivement ce que dit le témoin. Pendant tout ce temps, il est très attentif aux mouvements, à l’énergie et aux vibrations de l’ensemble du groupe, y compris de lui-même. Lorsque le témoin a fini de parler, l’observateur partage ce qu’il a observé au sujet de ce corps communautaire composé de trois personnes.

Que ferez-vous tous les trois pendant le reste du temps que vous passerez ensemble ? Je ne sais pas. C’est à vous de décider.

Que fera chacun d’entre vous pour contribuer à l’émergence d’une culture vivante, incarnée et antiraciste en dehors de ces réunions ? Cela dépend aussi de vous.

Vous avez sans doute des questions spécifiques. Voici ma réponse à chacune d’entre elles : Il s’agit d’un processus. Vous devrez tous les trois le vivre. Personne ne peut le prédire. Soyez simplement attentifs et agissez en fonction des meilleures parties de vous-mêmes.

Si suffisamment de corps blancs s’engagent dans cette pratique fondamentale – et restent engagés, année après année et génération après génération – peut-être que dans neuf générations (ou huit, ou dix) nos descendants naîtront dans une culture antiraciste incarnée.