Pourquoi prenons-nous les choses personnellement et comment arrêter ?

George Gurdjieff était un maître spirituel à l’esprit expansif et énigmatique. Son enseignement de base était que les gens vivent dans un état de sommeil mais qu’ils peuvent s’éveiller grâce à ce qu’il appelait « le travail », qu’il présentait à ses disciples sous la forme d’un mélange éclectique de conférences, de musique, de danse et de projets physiques en groupe. Dans la vidéo que je publie pour ce blog, je me penche sur l’une de ses idées, la distinction qu’il faisait entre ce qu’il appelait la « prise en compte interne » et la « prise en compte externe ».

La prise en compte de l’intérieur peut être considérée comme notre façon la plus réactive et la plus immédiate d’assimiler les informations du monde. Nous sommes des animaux qui veulent se protéger, après tout, et lorsque des données nous parviennent, nous sommes enclins à les prendre « personnellement » ou à les interpréter en fonction de la manière dont elles nuisent ou aident notre propre bien-être. D’autre part, « considérer l’extérieur » signifie considérer le point de vue d’une autre personne à un niveau égal au nôtre ou reconnaître que même si notre propre perspective nous plonge dans un lieu et un temps très particuliers, nous sommes des acteurs d’un système plus vaste, qui lui-même privilégie l’autre de la même manière. J’en dirai plus, mais voici la principale proposition de ce billet, une courte vidéo que j’ai réalisée pour explorer la tâche vertigineuse de respecter le point de vue de l’autre :

Dans son explication de la différence entre la considération externe et la considération interne, Gurdjieff avait des choses tangentielles et perspicaces à dire. L’une d’entre elles était que lorsque nous sommes blessés, nous voyons généralement la blessure en termes de systèmes d’injustice plus vastes et objectifs, en plaçant notre propre perspective au centre : Même des détails qui nous sont désagréables peuvent nous sembler « injustes, illégaux, erronés et illogiques ». Et le point de départ de [ce] jugement est toujours que ces choses peuvent et doivent être changées. L’injustice est l’un des mots dans lesquels se cache très souvent la considération [interne] « , explique Gurdjieff.

Il a également déclaré que si nous essayons trop fort de nous conformer à un diktat moral consistant à « considérer l’autre », nous risquons de tomber dans le piège d’une attention dérisoire à cette tâche, en essayant trop fort d’être ce « genre » de personne, ce qui est en soi une forme d’égoïsme : Parfois, une personne commence à « penser qu’elle ne considère pas assez l’autre », et elle s’efforce alors d’être plus souple et plus attentionnée. « Tout cela n’est que faiblesse. Les gens ont peur les uns des autres. [Il se met en colère contre lui-même et pense que c’est stupide, et il ne peut pas s’arrêter, alors que dans de tels cas, tout l’intérêt est précisément de ′ne pas considérer.′ » « Ne pas considérer » signifie relâcher l’emprise étroite sur la conformité et la simple apparence de l’amélioration de soi.

Gurdjieff a dit que nous nous trompons aussi parfois sur le plan de l’honnêteté. Vous avez peut-être une frustration, une plainte ou un simple sentiment négatif en vous, et vous pensez que vous devez tout dire à l’autre personne. Sinon, vous craignez de ne pas être « sincère », dit-il.

Mais parfois, on partage trop parce qu’on est faible :  » L’expression d’émotions désagréables [est une manifestation d’une] incapacité à se contrôler… Il appelle cela ′sincérité′ ou ′honnêteté,′ et il se dit qu’il ne veut pas lutter contre la sincérité, alors qu’en fait, il est incapable de lutter contre ses faiblesses « .

La sincérité et l’honnêteté sont, en réalité, deux choses bien différentes. Ce qu’un homme appelle « sincérité » dans ce cas, c’est en réalité le fait de ne pas vouloir se restreindre. Et au fond de lui, l’homme en est conscient. Mais il se ment à lui-même lorsqu’il dit qu’il ne veut pas perdre sa sincérité ». Gurdjieff conseille une plus grande retenue lorsqu’il s’agit de gérer une poussée temporaire d’émotion négative.

Quoi qu’il en soit, la voie vers une véritable « prise en compte de l’extérieur » est délicate, et j’espère l’avoir exposée sous une forme intéressante dans la vidéo ci-dessus.