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La philosophie n’a pas besoin d’être confuse.
Bien sûr, on peut se perdre dans les méandres du Dasein de Heidegger ou de la Logique dialectique de Hegel. Certaines personnes très intelligentes ont consacré toute leur vie à se débattre avec des concepts délicats qui peuvent commencer à sembler très éloignés de la vie ordinaire.
Mais au fond, la philosophie n’est rien d’autre que la recherche de la vérité. C’est-à-dire la vérité sur nous-mêmes, sur le monde qui nous entoure et sur la nature même de la vérité.
La plupart des gens ont une vague idée que la philosophie consiste à réfléchir sur la pensée, mais souvent, ils ne vont pas plus loin.
Cependant, il existe quelques concepts philosophiques qui, même s’ils ne sont pas très connus, peuvent nous éclairer sur notre vie.
Si ces concepts vous sont inconnus, nous espérons que cet article vous servira de point de départ pour une enquête philosophique plus approfondie.
Et si vous connaissez déjà ces idées, vous êtes probablement plus sage que la plupart des gens qui vous entourent.
1) La caverne de Platon
Commençons par le début.
Les Grecs de l’Antiquité n’étaient pas les premiers à s’interroger sur l’univers et à chercher la vérité sur l’existence.
Mais ils ont été parmi les premiers à l’écrire, de sorte que des noms célèbres de la philosophie grecque comme Socrate, Platon et Aristote restent parmi les penseurs les plus connus et les plus lus au monde.
Platon avait des dizaines d’idées fascinantes, mais l’une des plus durables est sa séparation entre le monde des choses et le monde des idées.
Pensez-y : une idée sur une chose existe séparément de la chose elle-même.
Vous pouvez donc penser à un chat. Et vous pouvez voir un vrai chat. L’idée que vous vous faites d’un chat peut ressembler ou non au vrai chat que vous avez devant vous. Mais l’idée et la chose ne seront jamais tout à fait les mêmes.
Platon l’a illustré avec son idée de la caverne.
Il a imaginé une grotte où des personnes sont enchaînées face à un mur. Derrière les prisonniers, il y a un feu qui fournit de la lumière. Lorsque les personnes se déplacent entre le feu et le mur du fond de la grotte, leurs ombres sont projetées sur le mur, ce qui permet aux prisonniers de voir une partie de ce qui se passe.
Mais quelle idée claire se font-ils vraiment de la situation lorsqu’ils ne voient que des ombres sur la paroi de la grotte ?
Pour Platon, c’est ainsi que la plupart des gens vivent leur vie. La philosophie est la tentative de regarder au-delà des ombres et de voir la chose elle-même.
2) Amor Fati
Ce concept vient de Nietzsche et peut être traduit par « amour du destin ».
Nietzsche était un personnage controversé en son temps. Ses écrits denses regorgent d’idées hallucinantes, dont beaucoup restent aussi choquantes aujourd’hui que lorsqu’elles ont été publiées pour la première fois à la fin du 19e siècle.
Des déclarations audacieuses telles que « Dieu est mort » et « tout ce qui ne vous tue pas vous rend plus fort » l’ont rendu célèbre. Mais l’une de ses idées les moins connues mais les plus puissantes est celle-ci.
Il vaut mieux que je le laisse s’expliquer lui-même :
« Ma formule pour la grandeur d’un être humain est amor fati: que l’on ne veuille rien de différent, ni en avant, ni en arrière, ni dans l’éternité. Non seulement supporter le nécessaire, encore moins le dissimuler – tout idéalisme est menteur face au nécessaire – mais l’aimer ».
En d’autres termes, nous ne devons pas nous contenter d’accepter ce qui nous arrive, que ce soit bon ou mauvais. Nous devons l’accueillir activement.
Cela ne signifie pas qu’il faille accepter passivement tout ce que la vie nous réserve. Après tout, Nietzsche a écrit ailleurs sur la volonté de puissance, la force irrationnelle que les gens peuvent exploiter pour atteindre la grandeur dans la vie.
D’autre part, l’amor fati signifie comprendre que, quoi que l’on fasse, la vie comporte des épreuves et des souffrances, et que souvent, ces épreuves et ces souffrances nous amènent à devenir de meilleures versions de nous-mêmes.
3) Solipsisme
Le solipsisme est une idée ancienne dont les racines remontent au moins au philosophe grec Gorgias, au quatrième siècle avant Jésus-Christ.
Pour simplifier, le solipsisme est l’idée que rien ne peut être connu. La seule chose dans l’existence que vous ne pouvez pas remettre en question est votre propre esprit. Tout le reste pourrait n’être qu’une illusion.
Bien qu’il s’agisse d’une idée ancienne, le solipsisme semble devenir de plus en plus pertinent au fur et à mesure que la technologie progresse. De nos jours, il est souvent présenté comme l’idée que nous vivons peut-être dans une simulation informatique.
Mais qu’il s’agisse d’une simulation ou d’une hallucination de notre propre cerveau, tout ce que vous vivez n’est peut-être pas réel.
Comment savez-vous que les gens qui vous entourent sont réels ? Comment savez-vous que le monde dans lequel vous évoluez existe en dehors de votre esprit ?
Ce n’est pas le cas.
Le philosophe français René Descartes a écrit le célèbre « Cogito, ergo sum« , que l’on traduit généralement par « Je pense, donc je suis », pour décrire exactement cette idée.
Parce que toutes nos expériences sont contenues dans notre esprit, nous ne pouvons jamais être sûrs qu’il existe quelque chose d’autre à l’extérieur.
4) Théodicée
Pendant des siècles, la philosophie a été dominée par la religion et, à bien des égards, elle était considérée comme une simple partie de la croyance religieuse.
Mais lorsque l’Église a commencé à perdre son pouvoir politique, en particulier en Europe occidentale, les questions relatives à Dieu sont devenues plus acceptables dans la philosophie.
Voici le problème que toute personne qui croit en Dieu doit aborder tôt ou tard : si Dieu est bon et tout-puissant, pourquoi y a-t-il tant de mal dans le monde ?
Soit :
- Dieu est incapable de se débarrasser du mal et n’est donc pas tout-puissant ;
- ou Dieu peut éliminer le mal du monde, mais choisit de ne pas le faire :
- ou Dieu ne peuvent pas éliminer le mal du monde, et ne le feraient pas même s’ils le pouvaient ;
- ou Dieu peut éliminer le mal du monde, et il le veut.
Puisque le mal existe, la quatrième proposition ne peut être vraie. Mais l’idée d’un Dieu aimant et puissant n’est compatible avec aucune des trois premières propositions.
La théodicée tente d’expliquer cette contradiction en soutenant que Dieu est effectivement bon, mais qu’il n’est pas responsable du mal dans le monde.
Peut-être qu’au contraire, Dieu permet le mal pour que les humains aient leur libre arbitre et que leurs actes aient des conséquences.
Que vous y croyiez ou non, c’est une idée importante à prendre en compte si vous voulez comprendre la religion.
5) Le bien et le mal
Si vous croyez en un Dieu d’amour, le problème du bien et du mal n’est pas particulièrement troublant.
Ce que Dieu veut est bon. Ce que Dieu ne veut pas, c’est le mal.
Mais si vous doutez de l’existence de Dieu, les choses deviennent plus délicates.
Comment savoir ce qui est bon et ce qui est mauvais ?
Personne ne considère qu’un soldat tuant un autre soldat dans une guerre est la même chose qu’un tueur en série s’attaquant à des innocents, par exemple.
Ainsi, le même acte – dans ce cas, tuer – peut être moral dans un contexte et immoral dans un autre.
Le relativisme moral est la croyance qu’il n’y a pas de bien ou de mal absolu, et que les actes ne sont bons ou mauvais qu’en fonction des circonstances qui les entourent.
C’est une idée qui met mal à l’aise quand on pense à certaines des vraies horreurs du monde. Personne ne veut penser que le génocide, par exemple, n’est pas intrinsèquement mauvais.
Mais si vous voulez défendre l’idée d’un bien et d’un mal absolus, vous devrez expliquer d’où ils viennent.
C’est ce qui fait que ce concept mérite d’être exploré.
6) La règle d’or
L’une des questions les plus importantes de la philosophie est de savoir comment être bon. Les différents penseurs abordent cette question de différentes manières.
L’un de ces penseurs est le philosophe allemand Emmanuel Kant, qui a développé ce qu’il a appelé l’impératif catégorique.
Kant soutenait que nous ne devrions jamais traiter les gens comme un moyen de parvenir à une fin, mais comme une fin en soi.
Il a également écrit qu’une personne ne devrait agir que selon des principes qu’elle serait prête à voir devenir une loi universelle.
Si cela vous fait perdre la tête, il est peut-être plus facile de voir les choses de la manière suivante :
On ne doit faire aux autres que ce que l’on voudrait qu’ils nous fassent.
Il s’agit d’un code éthique que l’on retrouve dans des dizaines de religions du monde entier et qui est parfois appelé » règle d’or« .
7) Existentialisme
Lorsque les gens pensent à l’existentialisme, ils pensent à des idées sombres comme la crise existentielle.
Ils pensent peut-être à des philosophes français comme Albert Camus et Jean-Paul Sartre, célèbre pour avoir écrit : « L’enfer, c’est les autres ».
Mais l’existentialisme n’est pas la philosophie négative que beaucoup croient.
Camus, par exemple, soutenait que la vie est intrinsèquement dépourvue de sens. Et la tentative des gens de trouver un sens génère ce qu’il a appelé l’absurde.
En d’autres termes, il est absurde de demander à l’univers de signifier quoi que ce soit qu’ un humain puisse comprendre.
Au contraire, Camus soutenait que les gens devaient trouver leur propre sens à la vie, qui les comblerait.
Dans son fantastique essai, Le mythe de Sisyphe, Camus utilise le vieux mythe grec de l’homme condamné à faire rouler un rocher en haut de la colline tous les jours et à le regarder redescendre la nuit.
« La montée au sommet suffit à remplir le cœur d’un homme », écrit Camus. « Il faut imaginer Sisyphe heureux.
Les grandes idées
La philosophie est un vaste sujet que l’on peut passer toute une vie à étudier, mais les idées représentées ci-dessus, même si elles ne sont pas très connues du grand public, représentent quelques-uns des concepts clés.
Combien en avez-vous entendu parler ? Si ces grandes idées vous sont familières, vous êtes peut-être plus philosophe que la plupart des gens.