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Avez-vous déjà eu ce sentiment tenace qu’il y a un trou béant dans votre vie ? Qu’il manque quelque chose d’important, quelque chose qui vous empêche d’être complet et heureux ?
Il y a un moment dans notre vie où nos valeurs et nos systèmes de croyance sont fortement remis en question. Nous nous sentons perdus, ébranlés et incontrôlables.
Cela fait partie du processus inconfortable de découverte de son moi authentique – ce quele légendaire psychanalyste Carl Jung appelle « l’individuation« , le voyage qui consiste à « devenir ce que l’on est ».
Appelée crise de la quarantaine ou crise d’identité, elle est brutale mais nécessaire à une vie pleine de sens. Dans cet article, nous allons passer en revue les mots les plus puissants de Jung sur l’authenticité et la recherche de soi.
Voici 72 citations brutalement honnêtes de Carl Jung qui vous aideront dans votre cheminement personnel vers le sens de la vie :
À la découverte de soi
Pour Jung, la vie authentique doit commencer par « grandir à l’intérieur ».
Contrairement à son ancien ami et mentor Sigmund Freud, Jung pensait que notre inconscient n’est pas quelque chose que l’on réprime. Pour lui, l’inconscient est une partie positive et vivifiante de notre psyché.
Pour découvrir notre vrai moi, nous devons permettre à l’inconscient de s’exprimer. Voici pourquoi, selon Jung :
« Regarder vers l’extérieur doit se transformer en regarder en soi. En vous découvrant, vous découvrirez tout ce que vous êtes, tout ce que vous êtes censé être et tout ce dont vous vivez. »
«
« Quelque part, au fond de soi, on sait généralement où l’on doit aller et ce que l’on doit faire. Mais il y a des moments où le clown que nous appelons « moi » se comporte de manière si distrayante que la voix intérieure ne peut pas faire sentir sa présence ».
« Votre vision ne deviendra claire que lorsque vous pourrez regarder dans votre propre cœur. Celui qui regarde à l’extérieur rêve, celui qui regarde à l’intérieur s’éveille ».
« L’homme qui n’a pas traversé l’enfer de ses passions ne les a jamais vaincues.
« On ne devient pas illuminé en imaginant des figures de lumière, mais en rendant l’obscurité consciente.
« En chacun de nous, il y a un autre que nous ne connaissons pas.
« L’envie de devenir ce que l’on est est invinciblement forte, et l’on peut toujours compter dessus, mais cela ne veut pas dire que les choses se passeront nécessairement de manière positive. Si vous ne vous intéressez pas à votre propre destin, l’inconscient, lui, s’y intéresse. »
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« Comme tout changement doit commencer quelque part, c’est l’individu qui en fera l’expérience et le mènera à bien. Le changement doit en effet commencer par un individu ; ce peut être n’importe lequel d’entre nous. Personne ne peut se permettre de regarder autour de lui et d’attendre que quelqu’un d’autre fasse ce qu’il répugne à faire lui-même.
« L’homme n’est pas une machine que l’on peut remodeler à des fins tout à fait différentes selon les circonstances, dans l’espoir qu’elle continuera à fonctionner aussi régulièrement qu’auparavant, mais d’une manière tout à fait différente. Il porte en lui toute son histoire ; dans sa structure même est inscrite l’histoire de l’humanité ».
« La tâche de l’homme est de devenir conscient des contenus qui remontent de l’inconscient.
« Suivez cette volonté et cette voie que l’expérience confirme être les vôtres.
« L’attitude rationnelle qui nous permet de déclarer que les valeurs objectives sont valables n’est pas l’œuvre du sujet individuel, mais le produit de l’histoire de l’humanité ».
« Pour découvrir ce qu’il y a de vraiment individuel en nous, il faut une profonde réflexion ; et soudain, nous nous rendons compte à quel point la découverte de l’individualité est exceptionnellement difficile.
« L’expérience la plus haute et la plus décisive est d’être seul avec soi-même. Vous devez être seul pour découvrir ce qui vous soutient, lorsque vous constatez que vous ne pouvez pas vous soutenir. Seule cette expérience peut vous donner une base indestructible ».
« La question décisive pour l’homme est la suivante : est-il lié à quelque chose d’infini ou non ? C’est la question révélatrice de sa vie. Ce n’est que si nous savons que ce qui compte vraiment, c’est l’infini, que nous pouvons éviter de fixer nos intérêts sur des futilités et sur toutes sortes d’objectifs qui n’ont pas d’importance réelle. C’est ainsi que nous exigeons du monde qu’il nous reconnaisse des qualités que nous considérons comme des possessions personnelles : notre talent ou notre beauté. Plus un homme met l’accent sur de fausses possessions et moins il est sensible à l’essentiel, moins sa vie est satisfaisante. Il se sent limité parce qu’il a des objectifs limités, et il en résulte de l’envie et de la jalousie. Si nous comprenons et sentons qu’ici, dans cette vie, nous avons déjà un lien avec l’infini, les désirs et les attitudes changent ».
Sur la remise en question de votre point de vue
À un moment de sa vie, Jung a traversé ce que nous appelons aujourd’hui une crise de la quarantaine. Soudain, il a ressenti cette compulsion désespérée de réexaminer sa vie et d’explorer son moi le plus profond.
Il s’en est sorti en apprenant à comprendre et à évaluer sa douleur. Il a découvert qu’il suffit parfois de regarder les choses sous un angle différent.
Voici ce qu’il a appris :
« Je ne suis pas ce qui m’est arrivé, je suis ce que j’ai choisi de devenir. »
« Je n’aspire pas à être un homme bon. J’aspire à être un homme entier ».
« Les problèmes les plus grands et les plus importants de la vie sont tous fondamentalement insolubles. Ils ne peuvent jamais être résolus, mais seulement dépassés. »
« La première moitié de la vie est consacrée à la formation d’un ego sain, la seconde moitié est consacrée à l’intériorité et à l’abandon de cet ego.
« Sans aucune préparation, nous faisons le pas vers l’après-midi de la vie. Pire encore, nous faisons ce pas avec la fausse présupposition que nos vérités et nos idéaux nous serviront comme jusqu’à présent. Mais nous ne pouvons pas vivre l’après-midi de la vie selon le programme du matin, car ce qui était grand le matin sera petit le soir et ce qui était vrai le matin sera devenu un mensonge le soir.
« Tout ce qui nous irrite chez les autres peut nous amener à mieux nous comprendre nous-mêmes.
Prendre ses responsabilités et s’approprier ce que l’on est
Jung pensait également que le fait de prendre la responsabilité de soi-même était un élément essentiel de l’individualité.
Beaucoup d’entre nous ont recours au phénomène psychologique connu sous le nom de « projection », c’est-à-dire qu’ils déplacent leurs sentiments indésirables sur quelqu’un d’autre, afin d’éviter de faire face à leurs ombres. Il en résulte une attitude de « victime » où l’on pense que le bonheur nous est dû sans que l’on ait travaillé pour l’obtenir.
Voici pourquoi ce n’est pas une bonne idée, selon Jung :
« Il est souvent tragique de voir à quel point un homme gâche sa propre vie et celle des autres, tout en restant totalement incapable de voir à quel point toute la tragédie trouve son origine en lui-même, et comment il l’alimente continuellement et la fait durer ».
« Chaque vie humaine contient un potentiel, si ce potentiel n’est pas réalisé, alors cette vie a été gaspillée… »
« Je ne commettrai pas la stupidité à la mode qui consiste à considérer comme une fraude tout ce que je ne peux pas expliquer.
« Nous ne devrions pas prétendre comprendre le monde uniquement par l’intellect ; nous l’appréhendons tout autant par le sentiment. Par conséquent, le jugement de l’intellect n’est, au mieux, que la moitié de la vérité et doit, s’il est honnête, parvenir à comprendre son insuffisance. »
« Je regrette beaucoup de folies qui ont découlé de mon obstination, mais sans ce trait de caractère, je n’aurais pas atteint mon but.
« La résistance à la masse organisée ne peut se faire que par l’homme qui est aussi bien organisé dans son individualité que la masse elle-même.
« Ce qui nous oblige à créer un substitut pour nous-mêmes n’est pas le manque extérieur d’objets, mais notre incapacité à inclure avec amour une chose en dehors de nous-mêmes ».
Accepter ce que l’on est, dans le bon comme dans le mauvais sens
Pourquoi est-il si difficile pour nous de pratiquer l’amour de soi et l’autocompassion ? C’est parce que nous voulons tous être parfaits.
Mais en tant qu’êtres humains, nous ne serons jamais parfaits. Et si nous continuons à avoir des attentes inutiles et impossibles à satisfaire, nous ne trouverons jamais la paix totale dans ce que nous sommes.
Cessez de vous conformer aux idéaux des autres. Comme le dit Jung, « la honte est une émotion qui dévore l’âme, et nous devons d’abord nous débarrasser de cette honte intérieure de ne pas être exactement le spécimen parfait de la société ».
Voici quelques mots de Carl Jung qui vous aideront à accepter votre entièreté :
« La chaussure qui va à l’un pince l’autre ; il n’y a pas de recette de vie qui convienne à tous les cas.
« Comment puis-je être substantiel si je ne projette pas d’ombre ? Je dois aussi avoir un côté sombre si je veux être entier ».
« Nous ne pouvons rien changer si nous ne l’acceptons pas. La condamnation ne libère pas, elle opprime ».
« Connaître sa propre obscurité est la meilleure méthode pour faire face à l’obscurité des autres.
« Ce à quoi vous résistez persiste.
« Tout ce qui est rejeté du moi apparaît dans le monde comme un événement.
« L’acceptation de soi est l’essence de tout le problème moral et l’épitomé de toute une conception de la vie.
« Découvrez ce qu’une personne craint le plus et c’est là qu’elle se développera ensuite.
« Et si je découvrais que le plus pauvre des mendiants et le plus impudent des délinquants sont tous en moi, que j’ai besoin de l’aumône de ma propre bonté, que je suis moi-même l’ennemi qu’il faut aimer, que se passerait-il alors ?
« Combien il est important d’affirmer son propre destin. C’est ainsi que l’on se forge un moi qui ne s’effondre pas lorsque des choses incompréhensibles se produisent ; un moi qui dure, qui supporte la vérité et qui est capable de faire face au monde et au destin. Ensuite, connaître la défaite, c’est aussi connaître la victoire. Rien n’est troublé, ni intérieurement, ni extérieurement, car sa propre continuité a résisté au courant de la vie et du temps ».
« Le pendule de l’esprit oscille entre le sens et le non-sens, et non entre le bien et le mal.
« La plénitude ne s’obtient pas en se coupant d’une partie de son être, mais par l’intégration des contraires.
L’acceptation est un élément essentiel pour trouver qui l’on est et aimer ce que l’on a trouvé. Mais c’est également important parce que vous devez réaliser que vous ne vous sentirez pas toujours complètement sain d’esprit. Vous n’aurez pas toujours le contrôle total de la situation.
Je terminerai donc ce sujet par une dernière belle citation de Carl Jung sur l’acceptation de la « folie » intérieure :
« Taisez-vous et écoutez : avez-vous reconnu votre folie et l’admettez-vous ? As-tu remarqué que toutes tes fondations sont complètement embourbées dans la folie ? Ne veux-tu pas reconnaître ta folie et l’accueillir amicalement ? Vous avez voulu tout accepter. Alors acceptez aussi la folie. Laissez briller la lumière de votre folie, et elle vous apparaîtra soudain. La folie n’est ni à mépriser ni à craindre, mais il faut lui donner vie… Si tu veux trouver des chemins, tu ne dois pas non plus repousser la folie, puisqu’elle fait partie intégrante de ta nature… Réjouis-toi de pouvoir la reconnaître, car tu éviteras ainsi d’en être la victime. La folie est une forme particulière de l’esprit et s’attache à tous les enseignements et à toutes les philosophies, mais plus encore à la vie quotidienne, car la vie elle-même est pleine de folie et, au fond, totalement illogique. L’homme n’aspire à la raison que pour pouvoir se donner des règles. La vie elle-même n’a pas de règles. C’est son mystère et sa loi inconnue. Ce que vous appelez connaissance est une tentative d’imposer quelque chose de compréhensible à la vie ».
Sur la vie et ses douleurs nécessaires
La douleur et les difficultés font partie intégrante de la vie. Plus important encore, c’est une fatalité à laquelle on ne peut échapper. Essayer de contourner la douleur et la souffrance ne fera qu’empirer les choses.
Vous devez faire face à chaque difficulté si vous voulez créer un fort sentiment d’individualité :
Jung explique :
« C’est une procédure très douloureuse que d’arracher ces voiles, mais chaque pas en avant dans le développement psychologique signifie justement l’arrachage d’un nouveau voile. Nous sommes comme des oignons à plusieurs peaux, et nous devons nous peler encore et encore pour atteindre le vrai cœur. »
Voici quelques-unes de ses citations sur l’utilisation de la douleur pour vous donner du pouvoir :
« Aucun arbre, dit-on, ne peut atteindre le ciel si ses racines ne descendent pas jusqu’à l’enfer.
« L’homme a besoin de difficultés, elles sont nécessaires à la santé.
« Là où règne la sagesse, il n’y a pas de conflit entre la pensée et le sentiment.
« Il y a autant de nuits que de jours, et l’une est aussi longue que l’autre dans le cours de l’année. Même une vie heureuse ne peut se passer d’une part d’obscurité, et le mot « heureux » perdrait son sens s’il n’était pas contrebalancé par la tristesse. »
« Personne, tant qu’il évolue dans les courants chaotiques de la vie, n’est à l’abri des ennuis.
« Personne ne peut tomber aussi bas s’il n’a pas une grande profondeur.
« Si une telle chose peut arriver à un homme, c’est qu’il défie son meilleur et son plus haut niveau de l’autre côté ; c’est-à-dire que cette profondeur correspond à une hauteur potentielle, et l’obscurité la plus noire à une lumière cachée ».
« Dans tout chaos il y a un cosmos, dans tout désordre un ordre secret.
« Poser la bonne question, c’est déjà résoudre la moitié d’un problème.
« Les conflits les plus intenses, s’ils sont surmontés, laissent derrière eux un sentiment de sécurité et de calme qui n’est pas facilement perturbé. Ce sont justement ces conflits intenses et leur conflagration qui sont nécessaires pour produire des résultats valables et durables. »
« Personne, tant qu’il se déplace dans les courants chaotiques de la vie, n’est à l’abri des ennuis.
« Les erreurs sont, après tout, les fondements de la vérité, et si un homme ne sait pas ce qu’est une chose, c’est au moins un progrès de connaissance s’il sait ce qu’elle n’est pas ».
« Du mal m’est venu beaucoup de bien. En me taisant, en ne réprimant rien, en restant attentif, en acceptant la réalité – en prenant les choses telles qu’elles sont, et non telles que je voulais qu’elles soient – en faisant tout cela, des connaissances inhabituelles me sont parvenues, ainsi que des pouvoirs inhabituels, tels que je n’aurais jamais pu les imaginer auparavant. »
Trouver un sens à sa vie
Carl Jung résume à merveille la quête de sens sans fin de la psyché humaine :
« Un être humain n’atteindrait certainement pas soixante-dix ou quatre-vingts ans si cette longévité n’avait aucune signification pour l’espèce. L’après-midi de la vie humaine doit également avoir une signification propre et ne peut pas être un simple appendice pitoyable du matin de la vie ».
Pour lui, le but de notre vie est un parallèle complet avec le déclin de notre corps : Au fur et à mesure que notre corps se détériore, nous apprenons à raffiner progressivement ce qui est vraiment essentiel.
Voici d’autres propos de Carl Jung sur la recherche de sens :
« La foi, l’espoir, l’amour et la perspicacité sont les plus grandes réalisations de l’effort humain. Ils sont trouvés – donnés – par l’expérience.
« Pour autant que nous puissions le discerner, le seul but de l’existence humaine est d’allumer une lumière dans l’obscurité de l’être simple ».
Sur le bonheur
Une vie authentique n’est pas nécessairement synonyme de vie heureuse.
En fait, Carl Jung est l’un des sceptiques les plus célèbres en ce qui concerne la recherche du bonheur. Jung pensait qu’il ne fallait pas chercher le bonheur. À l’instar de son collègue psychanalyste Viktor Frankl, Jung pensait que le bonheur devait simplement s’ensuivre.
Voici quelques-unes des convictions de Jung sur le bonheur :
« J’ai souvent vu des gens devenir névrosés lorsqu’ils se contentent de réponses inadéquates ou erronées aux questions de la vie. Ils recherchent la position, le mariage, la réputation, le succès extérieur, l’argent, et restent malheureux et névrosés même lorsqu’ils ont atteint ce qu’ils cherchaient. Ces personnes sont généralement confinées dans un horizon spirituel trop étroit. Leur vie n’a pas assez de contenu, pas assez de sens. Si on leur permet de développer une personnalité plus spacieuse, la névrose disparaît généralement. »
« Personne ne peut atteindre le bonheur par des idées préconçues, on devrait plutôt l’appeler un don des dieux. Il va et vient, et ce qui vous a rendu heureux une fois ne le sera pas forcément à un autre moment. »
À emporter
« Montrez-moi un homme sain d’esprit et je le guérirai pour vous. »
– Carl Jung
La raison pour laquelle Jung est si influent est peut-être que, contrairement à d’autres figures historiques similaires, ses enseignements ne se dégradent pas dans de vieux livres poussiéreux et intouchés. Au contraire, sa sagesse devient de plus en plus pertinente et utile pour nous à l’ère moderne.
C’est comme s’il existait pour nous rappeler de revenir à nos vraies racines.
Prenons l’exemple suivant. Il dit :
« La solitude ne vient pas de l’absence de personnes, mais de l’incapacité à communiquer les choses qui semblent importantes pour soi, ou d’avoir certaines opinions que les autres jugent inadmissibles.
Nous devons constamment nous rappeler qu’il nous suffit de regarder à l’intérieur de nous-mêmes pour trouver un sens à notre vie. Tout ce dont nous avons besoin pour mener une vie épanouissante et pleine de sens se trouve en nous, si seulement nous sommes assez courageux pour creuser en profondeur.
Alors lisez bien, je vais terminer cet article par une dernière citation puissante :
« Nous ne vivons plus de ce que nous avons, mais de promesses, non plus dans le présent, mais dans l’obscurité de l’avenir qui, nous l’espérons, apportera enfin le vrai lever de soleil. Nous refusons de reconnaître que tout ce qui est meilleur s’achète au prix de quelque chose de pire ; que, par exemple, l’espoir d’une plus grande liberté est annulé par un asservissement accru à l’État, sans parler des terribles périls auxquels nous exposent les plus brillantes découvertes de la science. Moins nous comprenons ce que nos [ancêtres] cherchaient, moins nous nous comprenons nous-mêmes, et ainsi nous contribuons de toutes nos forces à priver l’individu de ses racines et de ses instincts directeurs, pour qu’il devienne une particule dans la masse, gouvernée seulement par ce que Nietzsche appelait l’esprit de pesanteur ».