Slavoj Žižek : Le politiquement correct transforme les femmes en esclaves des temps modernes

À la suite de nombreuses allégations d’inconduite et de harcèlement sexuels, l’attention s’est naturellement portée sur la coercition et l’exploitation dans les relations sexuelles, et sur la manière d’y remédier.

Compte tenu du déséquilibre de pouvoir entre des auteurs comme Harvey Weinstein et ses victimes, il n’est guère surprenant que des questions soient soulevées sur le moment où le consentement est donné dans les relations sexuelles.

Par exemple, comment répondre à ces questions :

À quel moment le consentement à une relation sexuelle est-il donné ? Doit-il être explicitement reconnu ? Quand « non » signifie-t-il « non » ?

Pour résoudre ce problème, une application a récemment été lancée pour permettre à deux personnes de signer facilement un contrat consensuel juridiquement contraignant pour une aventure d’un soir. Un kit de sensibilisation au consentement est également en vente aux États-Unis.

Pourtant, selon le philosophe Slavoj Žižek, ces initiatives et la culture du politiquement correct qui en découle menacent de transformer les femmes en esclaves des temps modernes.

Dans RT, Žižek suggère que dans les relations sexuelles, les femmes sont des agents actifs de leur propre objectivation sexuelle, et que cela ne devrait pas être supprimé. La création de « contrats sexuels » a plusieurs conséquences dévastatrices :

• Il menace de supprimer la passion de l’amour et de la cour ;
• Il retire aux femmes le pouvoir de choisir pour elles-mêmes pendant les rapports sexuels ; et
• En fin de compte, il prive les femmes de leur liberté.

Voici les principaux points soulevés par M. Žižek. Dites-moi ce que vous en pensez dans les commentaires ci-dessous.

Les femmes s’objectivent activement pour séduire les hommes, et c’est une bonne chose

Žižek commence par un point puissant mais controversé, suggérant que les femmes s’objectivent activement pour attirer l’attention des hommes :

Lorsque les femmes s’habillent de manière provocante pour attirer le regard des hommes ou lorsqu’elles se « chosifient » pour les séduire, elles ne se présentent pas comme des objets passifs : elles sont au contraire les agents actifs de leur propre « chosification », manipulant les hommes, jouant des jeux ambigus, y compris en se réservant le plein droit de sortir du jeu à tout moment, même si, pour le regard masculin, cela semble en contradiction avec des « signaux » antérieurs.

Avant d’en déduire que les femmes sont responsables d’avoir été contraintes par les hommes, il convient d’examiner le point suivant de Žižek :

Cette liberté dont jouissent les femmes dérange toutes sortes de fondamentalistes, des musulmans qui ont récemment interdit aux femmes de toucher et de jouer avec des bananes et d’autres fruits qui ressemblent au pénis, jusqu’à nos chauvins ordinaires qui explosent de violence à l’encontre d’une femme qui les « provoque » d’abord, puis rejette leurs avances.

Le politiquement correct aura pour effet d’accroître la coercition à l’égard des femmes

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– Justin Brown (@jusbr) 18 janvier 2018

Žižek souligne l ‘absurdité de la création de contrats sexuels pour le consentement :

« Il s’agit d’un petit sac contenant un préservatif, un stylo, des bonbons à la menthe et un simple contrat stipulant que les deux participants consentent librement à un acte sexuel partagé. L’idée est qu’un couple prêt à avoir des relations sexuelles se prenne en photo en tenant le contrat à la main, ou qu’ils le datent et le signent tous les deux ».

Il poursuit en allant jusqu’au bout de sa logique :

« L’idée sous-jacente est qu’un acte sexuel, pour être débarrassé de tout soupçon de coercition, doit être déclaré à l’avance comme une décision consciente prise librement par les deux participants – pour le dire en termes lacaniens, il doit être enregistré par le grand Autre et inscrit dans l’ordre symbolique ».

Qui est d’accord ? Le Moi, le Surmoi ou le Ça ?

À quel moment une personne s’engage-t-elle consciemment à avoir des relations sexuelles ? Quand la décision est-elle prise ?

Cela soulève des questions philosophiques difficiles sur les décisions, et il n’y a pas vraiment de consensus sur la question de savoir si nos décisions sont prises consciemment ou inconsciemment.

Pour ce faire, Žižek utilise un cadre freudien :

L’accord affirmatif, conscient et volontaire » – par qui ? La première chose à faire ici est de mobiliser la triade freudienne du Moi, du Surmoi et du Ça (dans une version simplifiée : ma conscience de soi, l’agence de responsabilité morale qui m’impose des normes, et mes passions les plus profondes à demi désavouées). »

Il poursuit :

« Et s’il y a un conflit entre les trois ? Si, sous la pression du Surmoi, mon Ego dit NON, mais que mon Ça résiste et s’accroche au désir refusé ? Ou (cas beaucoup plus intéressant) le contraire : Je dis OUI à l’invitation sexuelle, m’abandonnant à la passion de mon Ça, mais au moment de passer à l’acte, mon Surmoi déclenche un sentiment de culpabilité insupportable… ».

Que se passe-t-il si une personne a donné son consentement mais souhaite le retirer ?

Comme le demande Žižek :

« Ici, cependant, les problèmes se multiplient : que se passe-t-il si une femme le désire passionnément mais est trop gênée pour le déclarer ouvertement ? Que se passe-t-il si, pour les deux partenaires, l’ironie de la coercition fait partie du jeu érotique ? Et un oui à quoi, précisément, à quels types d’activités sexuelles, est-il un oui déclaré ? La forme du contrat devrait-elle alors être plus détaillée, de sorte que le consentement principal soit spécifié : un oui aux rapports vaginaux mais pas aux rapports anaux, un oui à la fellation mais pas à l’ingestion du sperme, un oui aux fessées légères mais pas aux coups violents, etc.

Tuer toute passion

« On peut facilement imaginer une longue négociation bureaucratique, qui peut tuer tout désir pour l’acte, mais qui peut aussi s’investir libidinalement d’elle-même. Ces problèmes sont loin d’être secondaires, ils concernent le cœur même de l’interaction érotique, à laquelle on ne peut se soustraire en adoptant une position neutre et en déclarant que l’on est prêt (ou non) à la faire : chaque acte de ce type fait partie de l’interaction et soit désérotise la situation, soit s’érotise de lui-même. »

Il est difficile pour les gens d’admettre que le pouvoir est inhérent aux relations sexuelles, comme le suggère Žižek :

« Oui, le sexe est traversé par des jeux de pouvoir, des obscénités violentes, etc., mais ce qui est difficile à admettre, c’est qu’il lui est inhérent. Certains observateurs perspicaces ont déjà remarqué que la seule forme de relation sexuelle répondant pleinement aux critères du politiquement correct aurait été un contrat établi entre partenaires sadomasochistes. »

L’esclavage moderne des femmes

« Ainsi, la montée du politiquement correct et la montée de la violence sont les deux faces d’une même pièce : dans la mesure où la prémisse de base du politiquement correct est la réduction de la sexualité à un consentement mutuel contractuel. Et le linguiste français Jean-Claude Milner a eu raison de souligner comment le mouvement anti-harcèlement atteint inévitablement son apogée dans des contrats qui stipulent des formes extrêmes de sexualité sadomasochiste (traiter une personne comme un chien au collier, commerce d’esclaves, torture, jusqu’à la mise à mort consentie) ».

Žižek conclut :

« Dans ces formes d’esclavage consensuel, la liberté de marché du contrat s’annule elle-même et le commerce des esclaves devient l’affirmation ultime de la liberté.

Que pensez-vous de l’argument de Žižek ? Faites-le moi savoir dans les commentaires.

La seule chose que les hommes veulent plus que le sexe https://t.co/C3g0VWg7U2

– Ideapod (@ideas) 17 janvier 2018