Les femmes ont longtemps été dissuadées de prendre conscience de leur colère et de l’exprimer ouvertement. Le sucre et les épices sont les ingrédients dont nous sommes faites. Nous sommes les nourricières, les apaiseuses, les artisanes de la paix et les dirigeantes des bateaux à bascule. C’est notre travail de plaire, de protéger et d’apaiser le monde. Nous pouvons maintenir les relations en place comme si notre vie en dépendait.
Les femmes qui expriment ouvertement leur colère contre les hommes sont particulièrement suspectes. Même lorsque la société est favorable à nos objectifs d’égalité, nous savons tous que « ces femmes en colère » rebutent tout le monde. Contrairement à nos héros masculins, qui luttent et même meurent pour leurs convictions, les femmes peuvent être condamnées pour avoir mené une révolution humaine et sans effusion de sang en faveur de leurs propres droits. L’expression directe de la colère, en particulier contre les hommes, nous rend non féminines, non maternelles, sexuellement non attirantes, destructrices et stridentes.
Même notre langage condamne ces femmes comme des « mégères », des « sorcières », des « chiennes », des « sorcières », des « canassons », des « haïsseurs d’hommes » et des « castrateurs ». Elles ne sont ni aimables ni aimées. Elles sont dépourvues de féminité. Vous ne souhaitez certainement pas devenir l’une d’entre elles. Il n’est donc pas étonnant qu’il faille du courage pour se définir comme féministe, au risque d’être considérée comme « l’une de ces femmes en colère ».
Il est intéressant de noter que notre langue – créée et codifiée par des hommes – ne dispose pas d’un terme peu flatteur pour décrire les hommes qui se défoulent sur les femmes. Même des épithètes comme « bâtard » et « fils de pute » ne condamnent pas l’homme mais rejettent la faute sur une femme – sa mère !
Pourquoi les femmes en colère sont-elles si menaçantes pour les autres ? Si nous sommes coupables, déprimés ou si nous doutons de nous-mêmes, nous restons en place. Nous n’agissons que contre nous-mêmes et il est peu probable que nous soyons des agents de changement personnel et social. En revanche, les femmes en colère peuvent changer et remettre en question notre vie à tous, comme en témoignent les dernières décennies de féminisme. Et le changement est une entreprise anxiogène et difficile pour tout le monde, y compris pour ceux d’entre nous qui y contribuent activement.
En tant que femmes, nous pouvons apprendre à craindre notre propre colère, non seulement parce qu’elle suscite la désapprobation des autres, mais aussi parce qu’elle signale la nécessité d’un changement. Nous pouvons commencer à nous poser des questions qui servent à bloquer ou à invalider notre propre expérience de la colère. Ou bien nous jouons au yo-yo dans les relations entre la distance et le blâme.
Le défi consiste à refuser de faire taire notre saine colère et nos protestations. Et lorsque la colère ne mène nulle part, nous devons faire quelque chose de différent. La colère nous sert le mieux lorsque nous l’utilisons pour nous définir et pour adopter une position nouvelle et différente en notre nom propre. Le défi consiste à utiliser notre colère à bon escient et à bon escient, en tant que vecteur de changement personnel et social. Apprenez comment. Comme je l’explique dans La danse de la colère, notre colère existe pour une raison et mérite toujours notre attention et notre respect.
