Les empreintes s’attardent sur le cœur et l’âme après une blessure émotionnelle. Elles maintiennent les blessures fraîches et prêtes à dominer l’avenir.
Types d’empreintes :
- Des souvenirs empreints de sentiments douloureux
- Mécanismes d’adaptation primitifs (blâme, déni, évitement)
- Des murs rigides (pour prévenir les blessures futures) qui empêchent la croissance et appauvrissent l’expérience de la vie.
Toutes les empreintes sont porteuses d’un certain degré d’anxiété, de ressentiment et de dépression. Elles font de nous quelqu’un que nous ne sommes pas.
Les blessures, les défenses et les murs de protection ne sont pas le vrai vous, pas plus que le nez qui coule quand vous avez un rhume n’est le vrai vous. Il s’agit de symptômes temporaires qui ne devraient jamais être intégrés dans le sens du soi ou de l’identité personnelle.
Comment nous restons coincés
Lorsque nous sommes blessés, nous avons tendance à nous concentrer sur la douleur, jusqu’à ce qu’elle devienne insupportable. Nous recherchons alors les effets analgésiques et amphétaminiques du ressentiment et de la colère, qui nous poussent à blâmer. Nous rejetons la responsabilité de la blessure sur nous-mêmes ou sur quelqu’un d’autre. Nous passons ainsi de la douleur au blâme, ce qui nous donne plus de pouvoir, pendant un certain temps.
La loi de la concentration mentale
Ce sur quoi nous nous concentrons devient plus important que ce sur quoi nous ne nous concentrons pas. La concentration mentale s’amplifie et s’amplifie. La concentration répétée renforce les connexions neuronales qui la sous-tendent, la rendant habituelle, c’est-à-dire automatique.
Nous devons décider ce qui est le plus important et le plus automatique :
- Douleur et reproches
Ou bien :
- Guérison et croissance
Victimisation et identité de la victime
Un grand nombre de personnes, si ce n’est la plupart, sont victimes dans une certaine mesure au cours de leur vie. J’ai grandi dans un foyer violent et abusif. Pire que les sévices infligés aux enfants, j’ai été témoin des coups portés par ma mère. Pour paraphraser Nietzsche, cette expérience douloureuse ne m’a pas tué ; elle m’a rendu plus fort et plus compatissant envers mes proches.
L’injustice et la douleur de la victimisation sont aggravées et prolongées indéfiniment par l’identité de la victime.
Parce qu’elle met l’accent sur les blessures et les dommages, plutôt que sur les forces et la résilience, l’identité de victime empêche la guérison. Elle nécessite des blessures ouvertes, à la fois pour alimenter la colère et le ressentiment et pour justifier la persistance du ressentiment et de la colère. Elle nuit à la capacité de donner de la valeur et un sens à la vie.
L’une des fonctions psychologiques de l’identité est d’agir comme un gardien de l’information que le cerveau traite. Nous avons tendance à traiter les informations qui confirment notre identité et à ignorer ou dévaloriser celles qui la contredisent. Le biais de confirmation inhérent à l’identité de victime nous rend hypersensibles à la façon dont nous sommes traités, mais largement insensibles à la façon dont nous traitons les autres.
Cela explique pourquoi la grande majorité des criminels violents deviennent des victimaires pour masquer les traces de leur victimisation. Au fond, ils souffrent d’une identité de victime et considèrent leurs crimes comme une compensation ou une vengeance contre un monde injuste.
Bien sûr, peu de personnes sont à ce point extrêmes dans la dynamique de l’identité de victime. Mais ceux qui en sont atteints ont invariablement le sentiment de recevoir trop de négativité de la part des autres, sans être conscients de la négativité qu’ils communiquent par inadvertance aux autres.
Identifier avec Guérison, Croissance, Autonomisation, Transcendance
Nous pouvons effacer les empreintes de blessures en nous identifiant à notre résilience innée et à notre capacité à guérir. Les empreintes tirent leur puissance du fait qu’elles nous maintiennent dans ces états continuellement dévalorisés, concentrés sur la gravité de la situation, toujours prêts à décrire à quel point nous nous sentons mal, toujours vigilants quant à la possibilité que les choses s’aggravent, avec peu d’efforts pour les améliorer.
La guérison émotionnelle se produit lorsque nous nous concentrons sur l’amélioration, l’appréciation, la connexion et la protection, c’est-à-dire lorsque nous donnons plus de valeur et de sens à notre vie.
La croissance émotionnelle consiste à dépasser l’importance de nos blessures en se concentrant sur des qualités personnelles plus importantes, comme nos valeurs humaines. La première étape de la croissance émotionnelle consiste à réaliser que la valeur personnelle découle de ce que nous faisons, et non de ce qui nous a été fait.
L’autonomie consiste à se donner la confiance nécessaire pour apprendre de ses erreurs et agir au mieux de ses intérêts à long terme.
La transcendance consiste à dépasser les limites, à devenir plus grands, les personnes les plus autonomes et les plus humaines que nous puissions être.
Le Bouddha a dit, il y a quelques millénaires, que la plupart des souffrances dans le monde viennent du fait que l’on souhaite que les choses ne soient pas telles qu’elles sont. Nous ne pouvons pas améliorer la situation si nous ne l’acceptons pas.
Nous devons accepter l’injustice de nos blessures et nous efforcer de les guérir, de les dépasser, de nous responsabiliser et de les transcender. Ce faisant, nous effaçons les empreintes de notre cœur et de notre âme.
