La peur déforme la vérité. Selon le modèle « Déconstruire l’anxiété« , c’est la source de toute souffrance. Il est inévitable que la peur déforme la vérité puisque, par définition, la peur ne nous permet de voir que ce que nous nous sentons sûrs de voir, de comprendre ce qui entre dans les limites des croyances que nous avons choisies. Nous avons décidé que toute autre chose était trop menaçante pour être reconnue.
Ainsi, nous ne vivons pas dans une réalité « objective », mais seulement dans la perception déformée que nous en avons… un « hologramme multisensoriel tridimensionnel » que nous appelons « réalité ». Les plans de cet hologramme sont dessinés en fonction de ce que nous croyons être source d’épanouissement, mais seulement tant qu’ils ne remettent pas en question la vision du monde que nous avons construite et dans laquelle nous nous sentons en sécurité.
Pour que la peur réussisse à nous convaincre de voir la réalité qu’elle veut nous faire voir et non la réalité qui est, elle doit d’abord déformer la vérité sur la façon dont elle déforme la vérité. Nous ne devons pas savoir que la peur est une distorsion, sinon nous n’y croirions plus. La peur jette donc un voile d’obscurité sur la réalité des choses et nous maintient dans l’ignorance de ce qu’elle a fait.
Plus précisément, elle nous empêche de réaliser qu’elle crée de la souffrance au lieu de la soulager. Au lieu d’assurer l’épanouissement, elle ne fait que remplir notre esprit d’anxiété.
Bien sûr, nous pensons que la peur est un outil nécessaire à la survie, qu’elle nous permet de rester attentifs au danger afin d’y être préparés. Mais en fin de compte, elle devient un dictateur brutal, nous obligeant à être constamment prêts à combattre, nous consumant de fantasmes de menaces et de périls qui, en fin de compte, deviennent notre seul vrai problème. La peur doit donc se faire passer pour une « amie », nous séduisant en nous faisant croire qu’il vaut mieux suivre ses conseils (« soyez vigilants, préparez-vous au danger ») plutôt que de baisser notre garde et de nous détendre.
Même si la peur nous désespère et nous épuise, nous choisissons de veiller anxieusement plutôt que de risquer une catastrophe imaginaire. En cachant la vérité sur elle-même, la peur entoure de mystère la véritable source de nos problèmes. Nous finissons par blâmer les circonstances pour notre malheur au lieu de remettre en question notre allégeance à la peur.
Les cinq tromperies
Pour nous en sortir, nous devons déconstruire exactement la façon dont la peur cache la vérité à son sujet, nous convaincant d’utiliser sa stratégie d’accomplissement encore et encore. Il existe cinq façons pour la peur d’atteindre cet objectif, cinq « tromperies » par lesquelles elle assure sa primauté :
- La peur nous empêche de voir qu’elle est omniprésente. La peur est une façon presque constante de penser et de sentir ; chaque fois que nous ne sommes pas dans le moment présent, pleinement satisfaits et en paix avec les choses telles qu’elles sont, il y a une peur qui se cache en arrière-plan. Elle peut être aussi subtile que « Un jour, je mourrai » ou aussi flagrante que « Mon amant pourrait me quitter ».
- La peur nous empêche de réaliser qu’elle est la véritable source de tout problème. Plutôt que de s’exposer pour ce qu’elle est, la peur se dissimule sous une myriade de formes. La colère est une façon énergique de dire « arrête de me faire peur », la culpabilité est une façon de nous punir avant que quelqu’un d’autre ne puisse nous punir, etc. En portant ces déguisements, la peur nous empêche de l’aborder directement pour trouver une solution.
- La peur nous empêche de la regarder directement pour la voir telle qu’elle est. Lorsque nous voyons la peur pour ce qu’elle est, nue et exposée, elle commence à se dégrader. Elle ne peut maintenir son prétendu pouvoir que lorsque nous la fuyons ou l’évitons. En la regardant directement, nous comprenons mieux sa véritable nature et découvrons que la situation menaçante est très différente de ce que nous avions imaginé.
- La peur nous empêche de l’affronter et de la surmonter lorsque c’est nécessaire. Affronter la peur et la traverser est le moyen ultime de montrer qu’elle ne peut pas mettre sa menace à exécution ; une fois de plus, nous constatons qu’elle est très différente de ce que nous avions imaginé. En effet, lorsque nous affrontons et traversons la peur, nous en sortons de l’autre côté… toujours entiers et intacts. Cela, plus que tout, nous prouve qu’elle n’était pas « réelle » comme nous l’avions compris.
- La peur nous empêche de regarder ou d’affronter la bonne peur. La peur a encore un tour dans son sac : même si nous reconnaissons son omniprésence, même si nous sommes prêts à la regarder, à l’affronter et à la traverser, nous pouvons toujours nous égarer si nous ne trouvons pas la bonne peur à affronter. Dans la » thérapie d’exposition », par exemple, qui favorise justement cette rencontre avec notre peur, il est tout à fait possible d’affronter une peur superficielle ou même la mauvaise peur, comme lorsqu’une personne croit qu’elle a peur de demander une promotion à son patron, alors qu’elle a en réalité peur de paraître ridicule aux yeux des autres si elle essuie un refus.
Quand la thérapie fonctionne
Lorsque la thérapie fonctionne, c’est parce qu’elle comprend que les problèmes du client sont enracinés dans la peur (c’est-à-dire qu’elle reconnaît l’omniprésence de la peur), qu’elle n’a pas peur de regarder cette peur en face, qu’elle l’aborde comme la véritable source du problème et que, d’une manière ou d’une autre (selon l’école de pensée), elle aide le client à faire face à la peur qui est à la source du problème et/ou à la surmonter. Cette approche offre un potentiel énorme non seulement pour résoudre le problème présenté, mais aussi pour déterrer la « racine » de ce qui nous fait réellement souffrir. Une telle approche promet un mode de vie fondé sur une appréciation beaucoup plus large (et plus objective !) de nos possibilités, un mode de vie qui n’est plus limité par les diktats de la peur.
Dans la quatrième partie de cette série, nous parlerons des 8 manipulations de la peur, les mécanismes spécifiques par lesquels les tromperies de la peur déforment notre expérience.
