Le fantôme, symptôme de notre monde blessé

J’ai été troublée et curieuse lorsque j’ai appris l’existence du phénomène de plus en plus répandu du  » ghosting ». Que signifie ce symptôme dans notre monde du 21e siècle ?

On parle de ghosting lorsqu’une personne cesse brusquement tout contact avec quelqu’un d’autre sans explication, que ce soit dans le cadre d’une romance, d’une amitié ou d’une activité professionnelle. Cette situation peut laisser la personne choquée, confuse et, parfois, déprimée. Tom, 30 ans, raconte : « Je sors avec quelqu’un, puis on me laisse tomber. Je ne sais pas ce qui s’est passé dans l’esprit de l’autre personne, mais j’imagine le pire ». Les effets à long terme montrent que la personne fantôme aura de plus en plus de mal à faire confiance aux autres et qu’elle risque de s’en vouloir, de manquer de confiance en elle et d’avoir une faible estime d’elle-même. Les personnes ayant des problèmes d’attachement, c’est-à-dire celles qui ont eu des relations précoces anxieuses ou insécurisantes avec leurs figures parentales, peuvent en souffrir profondément.

Les personnes qui font du ghosting ont souvent peu confiance en elles-mêmes, en tant que personnes dignes de confiance et bienveillantes, et peuvent s’endurcir sur le plan émotionnel. Elles peuvent devenir de moins en moins capables de se permettre de développer des sentiments tendres et durables pour les autres. Pour les personnes ayant un style d’attachement évitant, le ghosting peut survenir rapidement tout en cimentant un mode de relation dysfonctionnel. La capacité à s’autoriser à être vulnérable et à avoir le cœur ouvert devient de moins en moins possible.

En quoi le ghosting est-il un symptôme inquiétant de notre société en pleine mutation ? Le terme « ghosting » a été utilisé pour la première fois au début des années 2000, mais sa prévalence a fortement augmenté au cours de la dernière décennie. Comment cela se fait-il ?

Le ghosting est souvent attribué à l’utilisation des médias sociaux et des applications de rencontre. Même si les appareils qui facilitent la mise en relation virtuelle rendent le ghosting plus pratique, les origines de ce comportement sont peut-être plus profondes. Au fil des décennies, on a assisté à une lente progression de la perception des autres comme des objets et non comme des personnes. Le philosophe Martin Buber a proposé que l’homme aborde son existence humaine de deux manières. Nous pouvons adopter l’attitude d’un « je » envers un « ça », envers un objet qui est séparé en lui-même. Une autre attitude préférable est celle d’un « Je » envers un « Tu », c’est-à-dire la relation de nous-mêmes avec quelqu’un avec qui nous nous sentons interconnectés, quelqu’un qui doit être respecté et avec qui nous sommes en relation.

Dans l’évolution vers un matérialisme plus radical, nous sommes souvent entraînés à nous considérer les uns les autres comme des objets dans un monde décousu, voire hostile. Les gens sont entraînés à se comparer aux autres et à se livrer à une concurrence sans merci. Les autres sont souvent utilisés sans le savoir comme des objets de consommation. De telles attitudes conduisent à une incapacité à être tendre, sensible et ouvert. Une société qui ne donne pas l’exemple de la bienveillance, mais rejette ceux qui sont vulnérables ou différents, sanctifie l’égoïsme et le gain à courte vue. Aux États-Unis en particulier, le tissu social est devenu de plus en plus fragmenté, ce qui conduit ses membres à devenir plus mercenaires et à ne pas s’engager.

Le ghosting peut trouver son origine dans un sentiment d’aliénation et conduire à l’isolement et à la déconnexion. COVID a aggravé le problème. De nombreux membres de la société sont repliés sur eux-mêmes, ne font pas confiance aux autres, vivent dans un isolement craintif et sont très défensifs. Et même après l’atténuation du COVID, certaines personnes ont gardé une grande peur du monde. Le ghosting est un phénomène de société qui se traduit par un manque de considération pour les personnes qui nous entourent. Il devient plus difficile de considérer ceux qui se trouvent de l’autre côté de l’allée culturelle comme dignes de notre respect et de notre amour, et il devient facile d’être insensible, insensible et même blessant.

Que pouvons-nous faire ? Une meilleure prise de conscience mène à la compréhension, qui permet ensuite de faire preuve de compassion. Comprendre le problème est un bon début, afin que nous puissions nous soucier à nouveau des autres et trouver des moyens d’améliorer les choses. Il faut trouver des moyens créatifs de considérer les autres comme des personnes et non comme des objets. Bella, ma fille, qui en est à sa dernière année d’études en vue de l’obtention d’un doctorat en psychologie, m’a fait quelques recommandations. « Achetons notre savon dans un vrai magasin plutôt que sur Amazon », a-t-elle recommandé. Et « organisons une fête d’anniversaire en personne et invitons quelques personnes que vous ne connaissez pas encore très bien ».

Une étude passionnante menée par B. Mount, médecin spécialisé dans les soins palliatifs, montre l’importance des « liens de guérison ». Supposons que des personnes éprouvent un sentiment d’amitié avec elles-mêmes, avec quelques autres personnes qu’elles aiment, avec la « réalité ultime » ou, à travers leurs sens, avec le monde phénoménal. Ces personnes déclarent se sentir heureuses et avoir un sens à leur vie. En revanche, les personnes qui n’ont pas fait l’expérience de connexions curatives se décrivent comme malheureuses, solitaires et dépourvues de sens.

Pour en revenir au problème initial du « ghosting », j’émets l’hypothèse que les personnes qui sont amies avec elles-mêmes et celles qui aiment les autres autour d’elles ne seront pas tentées par le « ghosting ». Ou bien, s’ils sont fantômes, ils auront la capacité de rebondir. Et si les gens ont une relation forte avec le monde phénoménal et aiment la terre, ils seront moins susceptibles de devenir des fantômes ou d’être fantômes. En ce qui concerne la « réalité ultime », quelle que soit la forme sous laquelle nous la vivons, ceux qui ont le sentiment de faire partie de quelque chose de plus grand qu’eux et qui trouvent la sécurité dans le sol profond affronteront l’incertitude avec ouverture d’esprit.