Nous ne savons pas à quel moment l’homme a commencé à développer des moyens de traiter la maladie, la douleur et les blessures. Ce qui est clair, en revanche, c’est que ces modalités existent depuis des temps immémoriaux. La médecine alternative ou populaire est le résultat de nombreuses influences, notamment de pratiques religieuses, culturelles et sociales, ainsi que d’essais et d’erreurs. Sur une longue période, nombre de ces pratiques ont pris les caractéristiques des cultures et des personnes qui les utilisent.
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Médecine complémentaire et alternative
Les médecines complémentaires et alternatives (MCA) comprennent un large éventail de pratiques qui ne relèvent pas des approches médicales occidentales traditionnelles[1]. En revanche, les remèdes populaires comprennent des traitements transmis de génération en génération dans les familles, ainsi que des pratiques qui existent depuis longtemps, comme la médecine chinoise, la médecine ayurvédique, la spiritualité, le yoga, l’acupuncture, la médecine du corps et de l’esprit, l’homéopathie, la naturopathie et la thérapie de guérison, parmi d’autres.
La médecine populaire traditionnelle a tendance à considérer que la cause d’une maladie est un manque d’harmonie ou un déséquilibre. Des liens sont établis entre la santé d’une personne et son environnement, dont elle doit assumer la responsabilité personnelle. Le traitement fait appel à des pratiques complexes qui adoptent une approche holistique, laquelle inclut souvent une forme d’énergie pour assurer l’équilibre et l’harmonie. Des études montrent que plus de 35 % des Américains ont recours à une forme ou une autre de MCP, les Américains de race blanche et les Américains d’origine asiatique étant les principales ethnies à utiliser ces pratiques.
Psymentologie et Faradarmani : Pratiques médicales complémentaires du Nouvel Âge
De nombreuses pratiques médicales « new age » et complémentaires sont réapparues ou ont été découvertes au cours des dernières décennies. Erfan Halgheh, ou Interuniversalisme, est la philosophie du fondateur Mohammad Ali Teheri, qui a succombé à une grève de la faim en janvier 2015. Le régime iranien a gardé sa mort et son emplacement secrets dans une tentative d’abolir ses enseignements et les faits entourant sa mort. Le Daily Telegraph News a cité la directrice de la Campagne Taheri, Shahnaz Niroomanesh, qui a déclaré aux journalistes : « Je confirme que le Dr Mohammad Ali Taheri, notre chef spirituel, est mort après avoir été torturé alors qu’il faisait une grève de la faim pour s’opposer à sa condamnation à mort »[2].
La psymentologie et le faradarmani sont deux médecines complémentaires et des subdivisions de l’interuniversalisme. Elles ont toutes deux débuté comme des formes de guérison laïques, ou non religieuses, avec un point de vue totalement holistique sur l’être humain. Ce point de vue spirituel considère l’homme non seulement comme de la chair et des os, mais aussi comme quelque chose d’aussi vaste que l’existence elle-même. Selon cette conception, les êtres humains sont constitués de centaines de corps, à commencer par le corps physique, le corps mental, le corps psychologique, le corps d’archivage, le corps astral, etc.
Psymentologie et Faradarmani : La thérapie
De nombreuses personnes sont aujourd’hui adeptes des philosophies de la « conscience » et des théories sur l’existence d’une « conscience universelle » et de ses propriétés bénéfiques. Le Faradarmani est considéré comme un traitement des maladies physiques et des troubles psychologiques, ainsi que des maladies psychosomatiques. Les traitements psymentologiques des maladies mentales, somatiques et de l’esprit/psyché/corps sont traités d’une manière tout à fait unique. Le guérisseur qui effectue ces types de thérapies est connu sous le nom de « travailleur », qui est capable de canaliser la conscience universelle vers le patient afin de provoquer une guérison naturelle. Le traitement et la guérison peuvent avoir lieu en personne ou à distance.
Pendant que le patient subit ces procédures, il est scanné pour révéler les parties du corps qui sont défectueuses ou malades. Une fois les symptômes éliminés, le traitement est mis en place. La conscience n’étant pas constituée de matière ou d’énergie, les limites du temps et de l’espace ne s’appliquent pas. C’est pourquoi la guérison par cette modalité peut se produire de près comme de loin. La conscience ne peut être quantifiée ou mesurée ; ses manifestations ne peuvent être perçues qu’à travers ses effets sur le patient. Le travailleur ou le thérapeute ne s’attribue pas le mérite d’une quelconque guérison. La condition essentielle pour que le traitement fonctionne et que la guérison se produise est basée sur le patient qui doit être un observateur impartial et sans idées préconçues.
Les patients peuvent ressentir le scanner comme une douleur, un spasme, une crise, une foule, une sensation de chaud ou de froid, de couleur ou de lumière, une sensation de douleur, une démangeaison, etc. Un certain nombre de bénéfices sont couramment rapportés par les patients, tels qu’une sensation de détente notable, un niveau d’énergie plus élevé, une diminution du stress, un soulagement de la douleur et un sentiment général de bien-être accru. Le fondateur désignait autrefois les personnes qui pouvaient ou non pratiquer ce type de guérison spirituelle. Aujourd’hui, il faut suivre des cours spécifiques pour devenir instructeur et ce sont les instructeurs qui sont en mesure de transmettre la connexion Faradarmani à leurs étudiants. Les cours sont composés de matières théoriques et pratiques.
Les matières théoriques consistent à apprendre ce qu’est l’intelligence universelle commune et son réseau, la conscience universelle, ainsi que les différentes formes de connexion à la conscience universelle pour la guérison en personne et à distance. Les matières pratiques comprennent l’apprentissage de la connexion à la conscience universelle et de la guérison en personne et à distance. Pour cette partie pratique du cours, les étudiants n’ont pas de devoirs de lecture ou d’écriture et il ne leur est pas demandé de mémoriser quoi que ce soit.
La pratique et le praticien
Avant qu’un étudiant puisse être désigné pour pratiquer, il doit signer un accord d’utilisation, qui lui permet d’avoir le droit de pratiquer, mais l’empêche de prétendre qu’il a le pouvoir et de s’en attribuer le mérite plutôt que de faire savoir aux autres qu’il existe une intelligence et une conscience universelles qui ont permis leur guérison. L’accord porte également sur les droits et les responsabilités du praticien dans l’utilisation de cette pratique et sur le fait qu’elle ne doit être pratiquée que dans un but humanitaire. Il faut rappeler au praticien qu’il ne doit pas prétendre que les résultats de ses pratiques sont dus à lui-même ou à ses propres capacités et talents. Il s’agit d’éviter qu’après quelques guérisons, le praticien ne devienne fier de lui-même et n’attribue les résultats à son propre pouvoir.
Le praticien a la responsabilité, dans le cadre de l’accord qu’il a signé, de fournir des informations exactes à ses patients, en les informant que ce phénomène résulte de la conscience universelle, que lorsque l’on est aligné sur la conscience universelle, l’impossible devient possible.
Des problèmes peuvent survenir lorsque nous sommes considérés comme le seul groupe de personnes capables d’effectuer ces guérisons ou de faire de telles choses, grâce à leurs propres talents et/ou capacités. C’est pourquoi les praticiens doivent signer l’accord afin d’être obligés d’informer leurs patients que la source de la guérison est la conscience universelle et non leurs propres pouvoirs ou talents. Cela évitera que des rumeurs infondées circulent sur des personnes ayant le pouvoir de guérir ou de soigner des maladies au lieu de la vérité, qui est que la conscience universelle est la source.
Crédit photo : Sadhguru via isha.sadhguru.org