Si vous pensez que le yoga s’apprend sur le tapis, vous vous trompez ! Apprendre le yoga, c’est apprendre à se connaître soi-même, à connaître sa vie et le monde qui nous entoure, ce qui se passe principalement en dehors du tapis.

Depuis 2000, j’étudie, je pratique, j’enseigne et je vis le yoga – je grandis avec lui d’année en année – et donc la vie devient plus intéressante et plus significative d’année en année aussi. Pendant toutes ces années, j’ai observé l’évolution du yoga dans la culture occidentale et j’ai vu comment il a été interprété, enseigné et pratiqué (la plupart du temps) de manière erronée. On sait peu de choses sur la façon d’apprendre le yoga – sur sa pratique, ses effets et son application. Le yoga consiste à trouver la simplicité et le sens dans la complexité de la vie.

Mais lorsque nous regardons autour de nous, cela ne semble pas si simple, même pour ceux qui le pratiquent et pour la plupart de ceux qui l’enseignent. Tout ce qui concerne le yoga commence par sa définition dans l’écriture yogique originale, les Yoga Sutras de Patanjali^[1].

Cet article montre la valeur de la définition ci-dessus et comment la pratiquer de la manière la plus simple, efficace et efficiente.

Qu’est-ce que le yoga ?

Yoga-Citta-Vrtti-Hirodhah – et sa traduction est : Le yoga est la cessation des fluctuations qui surviennent dans la conscience.

Les 195 Sutras, qui constituent l’écriture originale du yoga, sont écrits d’une manière fortement comprimée dans l’idée de délivrer un sens profond et de laisser beaucoup d’espace à l’interprétation. Cependant, l’interprète doit être très sérieux et compétent, sinon l’interprétation s’écartera radicalement de ce que le message transmet.

Lorsque la définition du yoga est interprétée et appliquée de la bonne manière, elle nous indique comment le yoga doit être pratiqué et exploré. Pour commencer de la bonne manière, nous devons connaître la bonne destination du yoga, qui est Kaivalya^[2]: L’union entre vous, l’autre et le monde.

Voyons comment procéder :

En commençant par le célèbre slogan « Union du corps, de l’esprit et de l’âme« , la question se pose de savoir comment réunir le corps, l’esprit et l’âme.

Vos sentiments – créés par des stimuli extérieurs – entraînent la création de pensées, d’où l’existence d’un lien entre votre corps et votre esprit. C’est facile à comprendre, n’est-ce pas ?

Cette connexion et ces pensées doivent servir et améliorer l’esprit, le rendant capable 1) de comprendre l’âme et 2) de l’unir au corps et à l’esprit. C’est là que notre voyage vers le but du yoga (Samadhi) est interrompu – rendant la partie principale de l’union difficile à comprendre, et encore moins à accomplir.

Le yoga est plus spirituel que physique

C’est ce qui rend le yoga plus spirituel que physique. Pour le dire en chiffres, le yoga est à 97 % de nature psychologique, philosophique et spirituelle et à seulement 3 % de nature physiologique, si l’on considère que seuls sept des 195 Sutras font référence, d’un point de vue physiologique, à la position assise et à la respiration, dont j’ai parlé dans mon précédent article sur le yoga pour les hommes.

Mais avant de faire l’expérience de la spiritualité du yoga, il y a la partie mentale (émotionnelle) qui doit être maîtrisée et cette partie consiste à établir une connexion entre le corps et l’esprit. Comment ?

La simple pensée et la réalisation que vous êtes conscient de la façon dont vous vous sentez dans votre corps (froid, chaud, détendu, déprimé, anxieux, heureux et ainsi de suite), signifie que vous avez fait l’union entre votre corps et votre esprit. (voir ci-dessous l’exercice pas à pas pour cela).

Mais d’établir une connexion avec votre âme – avec la partie la plus fine de vous-même – le Soi :

Vous devez découvrir (par la réflexion) la chose la plus subtile qui anime votre corps et votre esprit – vous-même en tant qu’individu – et utiliser ce moteur pour aller au-delà de votre physique et de votre mentalité.

C’est ici que vous utilisez la définition du yoga et de la réalisation – le moment où vous n’analysez aucune pensée ni aucun sentiment. C’est un état de yoga – un état d’union entre le corps, l’esprit et l’âme, dans lequel votre conscience a cessé de s’identifier à ses fluctuations.

Le yoga en tant que créativité et expertise de l’individu

Dans ce cas, il n’existe pas de technique spécifique (pour les débutants, les intermédiaires ou les avancés) pour apprendre le yoga. Le moment de l’état de yoga se présente à chacun d’entre nous de manière individuelle, car le physique et le mental de chacun sont différents. Vous pouvez être très avancé dans l’exécution des asanas les plus difficiles depuis des décennies, mais toujours incapable et incompétent pour être dans un état d’union avec votre corps, votre esprit et votre âme. En revanche, si vous êtes un débutant et que vous possédez la grâce et d’autres vertus, il est plus facile et plus rapide d’établir cette connexion.

Comme le yoga est une partie inhérente de l’être humain, vous devez d’abord comprendre que le yoga n’est pas une technique de performance, mais plutôt une créativité et une expertise de vous-même, afin d’emprunter la voie du yoga avec succès et efficacité.

Votre processus d’apprentissage ne peut pas être axé sur, ni conditionné par un certain manuel, les instructions de quelqu’un ou une école spécifique.

L’apprentissage du yoga requiert de la créativité pour regarder en soi et apprendre de soi, devenir l’expert de ses sentiments, de ses émotions et de ses désirs. En tant que débutant, vous possédez peut-être déjà de nombreuses qualités et conditions préalables pour créer l’union entre votre corps, votre esprit et votre âme, mais vos connaissances nécessitent de la créativité pour vous permettre d’atteindre l’état d’union et de récolter les fruits de cette union. Une fois que cela se produit, il n’y a pas de retour en arrière possible – vous serez attiré par la beauté et l’énergie de votre propre être.

Être rapide mentalement et lent physiquement

Comme nous l’avons déjà mentionné, il n’est pas nécessaire de réaliser des performances physiques telles que la fente ou le poirier pour pouvoir s’immerger dans une méditation profonde ou un Samadhi. Mais vous avez besoin de suffisamment de créativité pour votre recherche personnelle.

Beaucoup de mes étudiants commencent à travailler directement avec la méditation – en s’occupant des complexités de l’esprit, parce que c’est là que se trouvent les obstacles. C’est là que le méditant peut travailler sur la cessation de l’identification avec les fluctuations de la conscience – là où l’intelligence se développe, où l’adversité prend fin et où l’individu est prêt à traverser son physique et sa mentalité pour atteindre l’union avec l’âme.

Mais si vous êtes vraiment un débutant et que vous ne pouvez pas commencer par là, vous pouvez commencer à améliorer votre créativité au niveau du corps et de l’esprit. L’exercice est présenté dans le paragraphe suivant.

Plus votre créativité est grande, plus votre connaissance de vous-même est grande – plus votre compétence à approfondir l’union avec votre âme est profonde. Certes, un corps physique plus souple et plus sain présente certains avantages et de meilleures conditions préalables, mais ne vous découragez pas, car votre union corps-esprit vous ouvrira la voie.

Nous voici donc au moment d’améliorer votre créativité grâce à cette union. S’il vous plaît, considérez cela comme une partie très sérieuse de la pratique, car c’est crucial pour apprendre le yoga – pour apprendre à vous connaître vous-même.

L’exercice du débutant – Créativité sur l’union corps-esprit

Le premier et le plus important élément pour apprendre et pratiquer le yoga est de nature physiologique et psychologique : L’immobilité :

1. Assurez-vous que votre corps est immobile et confortable.
2. Concentrez-vous sur la respiration pour commencer à observer.
3. Observez votre corps et identifiez la première sensation qui vous vient à l’esprit.
4. Continuez à identifier les sentiments et les émotions, mais sans vous y impliquer.
5. Maintenant, créez des sentiments et des émotions à votre guise et laissez-les s’exprimer.

C’est cela ! C’est la créativité de l’union corps-esprit. La validité de cette créativité réside dans l’immobilité et l’observation de cette union. Cette pratique permet d’apprendre à comprendre et à saisir l’instant présent – l’ingrédient principal de la vie.

La vie est une succession de moments et le fait de savoir que l’on est capable de gérer cette succession constitue un nouveau niveau de vie, appelé dharma – la manière pratique et habile de vivre. La pratique de cette discipline permet de développer un caractère essentiel.

Cependant, il faut savoir que nous parlons toujours des éléments extérieurs du yoga – les niveaux grossiers (de Yama à Pratyahara) – alors que les éléments subtils et intérieurs (Dharana, Dhyana, Samadhi) doivent encore être approchés, appris et mis en œuvre. C’est à ces niveaux subtils que l’on peut réaliser la profondeur de la spiritualité et l’essence du yoga.

Il est remarquable de constater à quel point la science du yoga peut vous amener à explorer la vie et l’être à de telles hauteurs et à de telles profondeurs. L’essence et la bonne pratique du yoga sont peu connues en Occident. Il existe un fossé énorme entre la façon dont le yoga devrait être appris et la façon dont il est pratiqué aujourd’hui en Occident. Vous pouvez combler ce fossé en pratiquant l’exercice ci-dessus.

Sachez que le yoga est d’une nature très subtile – il opère à un niveau énergétique subtil – le niveau de vos énergies mentales, de vos pensées. Cela signifie qu’il doit être appris à ce niveau et non à un autre. Une posture corporelle ne peut à elle seule vous amener à ce niveau si vous ne faites pas appel à votre créativité et à votre recherche personnelle.

Condition préalable à la réussite yogique – L’union entre vous et l’autre

Le yoga n’est rien si nos relations avec les autres ne sont pas gérées de manière harmonieuse.

Apprendre le yoga, c’est aussi apprendre à se connecter à l’autre – à l’étranger qui n’est pas vous mais qui porte le même « noyau », le même cœur que vous. En tant qu’individus, nous possédons la caractéristique innée de l’ego – la « conscience du moi » qui nous fait nous sentir séparés du reste de ce qui constitue la totalité.

Cette séparation est la deuxième des cinq afflictions « klesah »^[3] – qui constituent un obstacle majeur à l’union (yoga) – appelée « asmita » ou « je suis » / égoïsme (Y.S. II.6.), et doit être cultivée et amenée à un niveau de discernement qui diminuera notre perturbation issue de la fragmentation entre le « je suis » et l' »autre ».

Il s’agit d’un concept crucial en yoga et il est inévitable de travailler sur cette entrave afin d’atteindre la liberté « psychologique » intérieure ou la libération ultime « Kaivalya » que représente le yoga. Mais, encore une fois, si vous êtes débutant dans cette partie, vous voulez savoir comment commencer à traiter tout cela. Voici l’exercice :

1. Pratiquer l’observance dès le premier exercice.
2. Réalisez que la structure de vos sentiments, émotions, etc. est identique à celle des autres individus.
3. Entraînez-vous à observer, à tolérer et à accepter progressivement la diversité entre vous et les autres individus.
4. Observez longtemps avec sérénité, jusqu’à ce que vous voyiez l’uniformité dans cette diversité.

C’est l’un des plus grands accomplissements qu’un être humain puisse réaliser. Être, c’est être en relation – à l’intérieur comme à l’extérieur.

Mode de vie yogique – Union entre vous, l’autre et le monde

C’est ici qu’intervient la dernière pièce du puzzle – l’union – au niveau le plus élevé de l’existence terrestre – entre vous, l’autre et le monde. Cela signifie que le yoga n’a aucune valeur s’il est pratiqué uniquement sur le tapis. Ainsi, lorsque vous apprenez le yoga, en particulier lorsque vous pratiquez l’union entre le corps et l’esprit, demandez-vous si.. :

Vous parlez le langage de la nature et de la façon dont vous êtes connecté à la nature et à ses éléments de base ? Compliquez-vous votre existence en pensant que vous êtes au centre du monde et que vous avez besoin d’une attention et d’une reconnaissance supplémentaires ?

Cette façon de penser interfère avec la pratique du yoga. Vous vous demandez peut-être ce qu’il faut faire pour créer cette harmonie dans l’union. Vous seriez étonné de savoir qu’il y a un mouvement yogique important à faire. Il s’agit de :

L’action de ne rien faire mais de contempler ! C’est alors que survient le yoga.

Oui, cela va au-delà du physique et de la mentalité de notre être. Comme notre corps ne joue qu’un rôle infime dans l’évolution de l’existence, nous ne devons pas nous attacher au monde dans ce sens – en nous accrochant à la vie mondaine avec ce besoin insatiable qui génère des soucis et de l’anxiété – mais plutôt évoluer dans la vie avec détachement et l’attitude que la vie nous a été donnée dans le but de réaliser ce don et d’atteindre la sagesse de la vie.

Allez au-delà de votre physique et de votre mentalité

Pour atteindre la grandeur, comme la connexion au monde et à l’âme, nous devons dépasser les pensées, les sentiments et les émotions, et l’influence qu’ils ont sur nous. C’est pourquoi nous voulons faire cesser les fluctuations mentales et laisser le yoga briller de sa lumière à travers ce mouvement yogique:

L’immobilité et l’observation de l’intérieur.

Le yoga peut-il être compris et réalisé en une seule séance, puis pratiqué de manière continue, productive et efficace ? Bien sûr que oui. Votre union avec vous-même, l’autre et le monde est beaucoup plus simple et facile que vous ne le pensez. Pratiquez ces simples mouvements yogiques avec diligence, sérieux mais aussi sans effort et votre yoga sera florissant et fructueux. Je salue l’esprit qui est en vous !

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Crédit photo : Avrielle Suleiman via unsplash.com