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Connaissez-vous le principe chinois ancestral du « wu wei » (ne rien faire) et comment il peut améliorer la productivité et la santé ?
Dans cet article, nous allons examiner 8 façons différentes de pratiquer le wu wei dans votre vie. Nous verrons ce que signifie le wu wei, en quoi il diffère de la paresse et de l’abandon aux circonstances, ainsi que les raisons pour lesquelles il est considéré comme bon pour la santé.
Tout d’abord, le wu wei ne se limite pas à l’inaction. Il s’agit d’un concept mal compris qui est souvent confondu avec le concept d’inaction, ou « d’usure de la résistance des choses », que l’on retrouve dans d’autres traditions telles que le taoïsme et le bouddhisme.
Wu wei est l’action de ne pas agir, ce qui est différent de « s’épuiser » ou d’abandonner. Le wu wei consiste à agir en tant que serviteur et non en tant qu’acteur.
Affirmer que le wu wei « ne fait rien » n’est pas non plus très juste. S’il y a une chose sur laquelle tout le monde est d’accord, c’est que chacun doit faire quelque chose, sinon il n’y a plus rien à faire.
Sans plus attendre, commençons par la première façon de pratiquer le wu wei.
1) Ne rien faire
Lorsque le wu wei est vraiment bon à ne rien faire, on peut alors commencer à faire avancer les choses.
Cela peut sembler paradoxal, mais ça ne l’est pas, car le « rien » que vous faites peut être tout ce que vous voulez. Vous pouvez faire n’importe quelle activité, à condition que ce ne soit pas la chose la plus importante du moment. La seule condition est que vous n’essayiez pas de le faire – et c’est là que réside le paradoxe.
Si vous essayez de ne pas le faire, vous travaillez, ce qui est exactement le contraire du wu wei.
Le véritable pouvoir du wu wei réside dans le fait qu’il peut être utilisé pour créer une forme efficace de méditation. En créant délibérément un espace où rien n’est à faire et où tout est à considérer, l’esprit peut vraiment se détendre et se concentrer pleinement sur les questions qui se posent.
Il ne s’agit pas de dire qu’il faut ne rien faire toute la journée, tous les jours. Il s’agit plutôt d’un outil permettant de créer un espace intentionnel pour que les choses se fassent.
2) Ne faites rien d’autre que ce que vous voulez vraiment faire
Il y a deux façons de considérer le fait de ne rien faire : en tant que « ne rien faire » et en tant que « ne rien faire d’autre que ce que l’on veut vraiment faire ».
La première est l’idée que vous arrêtez de faire ce que vous n’êtes pas censé faire, et qu’il ne vous reste plus rien à faire. La seconde est l’idée de trouver ce que l’on veut vraiment faire.
Dans les deux cas, il s’agit d’examiner toutes les options et de choisir ce qui est le plus important. Si vous continuez à avancer avec un seul point à l’ordre du jour, tout le reste passera à la trappe. Poursuivez ce que vous voulez vraiment faire et passez ensuite au point suivant.
3) Ne rien faire au même endroit pendant longtemps
Dans notre société moderne, nous sommes toujours pressés. Nous passons sans cesse d’une chose à l’autre et notre esprit est constamment sollicité par de nouvelles données provenant de tous les horizons – des personnes qui nous entourent aux émissions de télévision que nous regardons.
Si nous nous arrêtons de faire quoi que ce soit, ne serait-ce qu’un instant, et que nous ne bougeons pas, l’énergie de nos vieilles habitudes commencera à gonfler. C’est pourquoi nous connaissons des états de « flux » lorsque nous sommes capables de rester au même endroit pendant longtemps, en ne faisant rien d’autre que ce que nous voulons faire.
Si vous vous arrêtez de bouger assez longtemps, vous vous retrouverez dans le flux. Il ne s’agit pas de ne rien faire toute la journée, tous les jours – il s’agit de trouver ce que vous voulez vraiment faire et de vous y consacrer.
4) Ne rien faire avec un partenaire ou un entourage
Tout comme notre flux constant de mouvements et d’actions, nous avons également un entourage dans notre vie, que nous le voulions ou non. Il peut s’agir de la famille, d’amis, de collègues ou de toute autre personne qui est là pour nous aider dans ce que nous faisons.
Lorsque vous ne faites rien avec un partenaire ou un entourage, ils peuvent devenir votre système de soutien lorsque vous commencez à vous étendre dans un espace où rien ne doit être fait. C’est là qu’intervient à nouveau le paradoxe, car le système de soutien est là pour vous forcer à faire quelque chose, ce qui, dans ce cas, est une forme de résistance inutile.
Cela peut rendre les choses difficiles, surtout si ces personnes ne sont pas sur la même longueur d’onde que vous. Alors, soit vous vous débarrassez de votre système de soutien, soit vous attendez qu’ils partent.
5) Ne rien faire pendant plusieurs jours
Ne rien faire pendant plusieurs jours peut être un moyen très efficace de pratiquer le wu wei. En fait, ne rien faire pendant plusieurs jours est la meilleure façon de ne rien faire. Si vous ne faites rien, vous ne ferez rien d’autre non plus.
6) Ne rien faire pendant plusieurs jours dans un endroit qui nécessite peu ou pas d’entretien
Il ne suffit pas de ne rien faire pendant plusieurs jours, il faut aussi s’assurer que l’espace dans lequel on ne fait rien peut supporter cette forme d’action.
Un endroit qui nécessite peu ou pas d’entretien est un bon exemple d’espace qui peut vous aider à ne rien faire pendant de nombreux jours. S’il n’y a rien à entretenir, vous n’aurez que peu d’interférences lorsque vous vous entraînerez à ne rien faire.
7) Ne rien faire pendant plusieurs jours dans un endroit isolé
Si vous devez rester au même endroit pendant plusieurs jours, il est préférable d’opter pour un lieu éloigné.
Vous pouvez faire peu ou pas d’entretien, ce qui signifie que vous aurez encore moins d’interférences car votre conscience est forcée de prêter attention et de se concentrer sur le moment présent.
8) Ne rien faire pendant plusieurs jours dans un contexte public
Une dernière façon de ne rien faire est d’être totalement transparent sur ce que vous faites. En effet, la perception commune est que vous ne faites rien, et cela vous oblige à faire face à toutes les réactions qui en découlent.
Cela peut être un outil puissant dans votre pratique du wu wei, car la plupart des gens savent quand on leur dit quelque chose qu’ils ne veulent pas entendre. Cela signifie que vous ne pouvez pas gagner un argument, vous ne pouvez pas trouver d’excuses – au lieu de cela, vous êtes obligé de faire face à la situation actuelle et de choisir ce qui va suivre.
En quoi le Wu Wei diffère-t-il de la paresse ?
Il existe quelques différences entre le wu wei et la paresse.
Tout d’abord, si vous êtes paresseux, vous ne vous souciez pas de votre travail et de vos tâches – mais si vous ne faites rien (wu wei), la plupart des gens diraient que vous êtes occupé ou que vous ne vous amusez pas beaucoup.
Deuxièmement, si vous êtes paresseux et que vous avez le droit de faire n’importe quoi, vous avez tendance à faire les choses. Si vous ne pouvez pas être paresseux (wu wei), votre nature vous pousse à résoudre les problèmes qui se présentent.
Troisièmement, la paresse est souvent utilisée par les gens pour faire les choses sans trop réfléchir à ce qu’ils font – mais le wu wei nous encourage à réfléchir (et à réfléchir encore) à ce que nous faisons.
Wu Wei et le stade du rêve
La dernière chose que je mentionnerai ici est la relation entre le wu wei et le stade du rêve. Dans cet état, le Tao est présent dans toutes les personnes que vous rencontrez. Cela ne veut pas dire que les personnes se trouvant à ce stade sont totalement improductives, car il y a toujours une certaine quantité de production créative nécessaire pour que la croissance se produise.
La différence est ici plus qualitative. Le Tao coule en vous et vous agissez et interagissez avec les autres (qui sont aussi le Tao) sans essayer de leur prendre ou de leur donner quoi que ce soit.
Ici, le flux est fluide et sans effort, et les efforts que vous fournissez sont vingt fois récompensés, car chaque mouvement que vous faites a un effet encore plus grand sur tout ce qui vous entoure. C’est comme descendre une colline : si vous vous arrêtez à un moment donné de votre parcours, il vous sera difficile de repartir.
Mais si vous continuez à avancer et à ne pas vous arrêter, vous constaterez qu’il est facile de continuer sans réfléchir. Et c’est encore plus facile si vous avez pris l’habitude d’agir à certains moments de la journée.
Le Tao est là, à l’intérieur de chaque chose, attendant d’être découvert. Mais si nous sautons toujours d’une chose à l’autre, nous n’aurons jamais l’occasion d’expérimenter ce que nous voulons vraiment. C’est à nous de rester concentrés et d’en faire moins pour pouvoir faire plus de ce que nous voulons.
En quoi le Wu Wei est-il bon pour la santé ?
Les effets du wu wei peuvent être profonds. Au-delà de l’état de ne rien avoir à faire, la pratique du wu wei permet de se concentrer.
Peu importe ce que vous essayez de faire – le fait que la majorité de nos efforts soient concentrés sur l’exécution d’une tâche signifie que nous avons tendance à passer à côté de l’expérience elle-même.
Avec le wu wei, ce n’est pas le cas. Que vous ne fassiez rien ou que vous fassiez quelque chose, vous constaterez que l’expérience de pouvoir le faire (ou de ne pas le faire) sera tout à fait satisfaisante et positive.
En effet, dans les deux cas, il n’y a pas de résistance au processus de poursuite de ce que vous voulez faire.
Wu Wei et méditation
D’une certaine manière, le wu wei est l’opposé du zen. Le wu wei consiste à ne rien faire, alors que le zen consiste à faire quelque chose. Le wu wei ne consiste pas vraiment à méditer, mais plutôt à trouver un moyen de vivre sa vie avec le moins d’interférences possible.
Mais elles présentent certaines similitudes. Et lorsque nous les combinons, les effets peuvent être très puissants.
Le wu wei nous permet d’arrêter de nous battre intérieurement et d’entrer en contact avec le monde qui nous entoure. Plus nous sommes capables de nous concentrer sur ce que nous faisons et sur ce que nous ressentons, plus nous sommes heureux. Le zen y contribue car il nous oblige à nous concentrer et à prêter attention à ce qui se passe dans l’instant.
Peut-on utiliser le travail respiratoire pour pratiquer le Wu Wei ?
Le travail respiratoire peut être très puissant si l’on choisit les bons outils. L’un de ces outils est la respiration chamanique. Vous découvrirez qu’il est possible de ne rien faire pendant très longtemps.
Vous pouvez également utiliser d’autres formes de travail sur la respiration, comme le pranayama, pour pratiquer le wu wei. Cette pratique est recommandée pour de nombreuses raisons, notamment parce qu’elle vous permettra de vous concentrer plus longtemps sur ce que vous faites et d’accomplir des tâches avec beaucoup plus de facilité que si vous utilisiez votre esprit pour essayer de contrôler tout ce qui se passe.
Il existe un moyen simple pour que chacun puisse s’y mettre dès maintenant. Il s’agit de participer à la masterclass gratuite sur le travail de respiration chamanique avec le chaman Rudá Iandê. Il s’agit d’un événement en ligne, mais vous pouvez y participer à tout moment en assistant à la masterclass gratuite.
Participez à la masterclass ici.
Vous découvrirez tout ce qu’il faut savoir sur le travail de respiration chamanique et comment il peut vous aider à ne rien faire pendant des heures.
Ne faites rien, et vous pourrez faire n’importe quoi
Ne rien faire, ce n’est pas ne rien faire. Il s’agit de trouver ce que l’on veut vraiment faire et de lui faire de la place. C’est ainsi qu’il devient possible de pratiquer le wu wei – l’art de ne rien faire, tout en faisant tout.
Alors, allez-y, ne faites rien – et découvrez ensuite le peu que vous pouvez faire avec beaucoup de volonté.