8 expériences communes aux personnes qui vivent une expérience de fantôme

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THE BASICS

Points clés

  • Les fantômes reconnaissent qu’ils font du mal aux autres.
  • Pour comprendre l’expérience des fantômes, les chercheurs ont interrogé 34 étudiants qui avaient chassé une autre personne.
  • Huit thèmes ont été identifiés concernant les attributions du ghosting, le processus de ghosting et les conséquences du ghosting.
  • Les recherches futures devraient porter sur les conséquences psychologiques et sociales à long terme du « ghosting ».
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Les fantômes ont éprouvé des sentiments mitigés et évolutifs à la suite de leurs actions.
Source : brenkee / pixabay

La plupart d’entre nous ont vécu la douloureuse expérience d’être chassés par un fantôme. Pourtant, il est probable que nous nous soyons également retrouvés de l’autre côté, en tant que « ghoster ».

Le ghosting est désormais un aspect normal de notre vie sociale. Dans des études antérieures, près de deux tiers des jeunes adultes ont déclaré avoir abandonné un partenaire ou un intérêt romantique, et près de trois quarts ont déclaré avoir été abandonnés.

Cependant, le ghosting a surtout été étudié du point de vue de la personne qui le subit. On sait peu de choses sur la façon dont les gens vivent l’acte de se faire passer pour un fantôme. Pourquoi le font-ils ? Quelles tactiques utilisent-ils ? Comment se sentent-ils par rapport à leurs actions ?

En outre, les études antérieures reposaient en grande majorité sur des échantillons de Blancs. D’autres populations (en particulier celles qui ont tendance à être plus interdépendantes) peuvent avoir des valeurs différentes en ce qui concerne les relations étroites et la communication, et peuvent donc vivre le ghosting différemment. C’est pourquoi, dans une étude récente, mon co-auteur et moi-même avons examiné les expériences des fantômes au sein d’un échantillon ethniquement diversifié.

Nous avons mené des entretiens en personne auprès de 34 étudiants de premier cycle (68 % de femmes, 32 % d’hommes) qui s’identifiaient pour la plupart comme Latinx (65 %), Asiatiques (15 %) ou Noirs (12 %), en les interrogeant sur leurs attitudes à l’égard du ghosting, leurs comportements de ghosting et une expérience mémorable de ghosting d’une autre personne. Grâce à des analyses thématiques inductives, nous avons identifié huit thèmes entourant les expériences de ghosting vécues par les ghosters.

1. Une cause claire. Tout d’abord, nous avons constaté que presque tous les fantômes ont identifié une cause claire dans leur expérience mémorable de fantôme. Ces causes incluent souvent des sentiments romantiques non réciproques, des comportements inappropriés de la personne fantôme (par exemple, l’arrivisme), l’incompatibilité ou des interactions négatives avec la personne fantôme. Bien que de nombreuses personnes aient abandonné des personnes qui s’intéressaient à elles d’un point de vue romantique, certaines ont en fait abandonné des personnes qui les avaient rejetées, afin de s’en sortir.

Parfois, les gens ont abandonné les autres parce que la communication directe était inefficace. L’incompatibilité et les interactions négatives sont des raisons courantes de l’abandon d’amis. Comme l’a déclaré une femme : « Nous avions une très bonne conversation, mais elle est arrivée à un point où… ce n’était pas comme ça que j’interagissais… et j’ai eu l’impression qu’avec cette personne, nous n’avions pas beaucoup de points communs et j’ai eu l’impression que c’était la raison pour laquelle nous devions faire ce que j’avais à faire ».

2. Éviter la confrontation. De nombreux fantômes ont indiqué qu’ils avaient peur de la confrontation. D’autres ont indiqué que le ghosting était un moyen facile et confortable de rejeter les autres. Une femme a déclaré : « Je me dis que si ça ne marche pas, c’est tellement facile de ne pas répondre aux gens, alors je dirais que le ghosting vous donne ce confort, que si ça ne marche pas, vous pouvez facilement ne pas répondre ». Cependant, certains participants ont déclaré avoir diminué leurs habitudes de ghosting au fur et à mesure qu’ils ont mûri et appris à communiquer correctement avec les autres.

3. Orientation à court terme. Les ghosters attribuent parfois le ghosting à une orientation à court terme, notamment au fait d’utiliser les gens et de considérer les autres comme jetables. En outre, certains pensent que les ghosters sont des joueurs ou des papillons sociaux, ou qu’ils ont peur de l’engagement. Un homme a expliqué : « J’aime parler aux filles et les avoir à mes côtés, mais je ne voulais rien de plus, et elles le voulaient probablement à cause de la façon dont je leur parlais… ».

4. Percevoir les ghostees comme socialement inférieurs. Bien que certains aient estimé que n’importe qui pouvait être ghosté, les ghosters ont souvent attribué des traits sociaux négatifs aux ghostees, les qualifiant de « collants », « agaçants » et « faux ». Par exemple, une femme a déclaré : « Ils sont faibles et… ils n’ont pas la capacité d’établir des limites entre les gens. Ils tombent dans le panneau… ils ont trop d’espoirs – ils placent trop d’espoirs dans une certaine personne… ».

5. Ignorer, puis bloquer. Pour mettre en œuvre le ghosting, les ghosters ne commencent généralement pas par bloquer la personne fantôme. Au contraire, ils ont commencé par ignorer la personne fantôme dans des contextes limités, puis ont élargi les contextes et ont bloqué la personne fantôme si nécessaire. Comme l’a déclaré un homme : « Je supprimais simplement les commentaires, mais au bout d’une minute, elle les postait à nouveau, et je me suis dit : « Bon, maintenant, je vais te bloquer ».

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6. Tentatives d’approche de la part de la personne fantôme. La plupart des ghosters se souviennent des tentatives d’approche de la part de la personne fantôme lors de l’expérience mémorable de ghosting. Ces tentatives ont eu lieu par le biais d’une communication directe (par exemple, confrontation), d’activités sur les médias sociaux (par exemple,  » j’aime  » des messages, des messages dirigés vers le ghoster) et de relations mutuelles (par exemple, des amis et des membres de la famille).

Malheureusement, les tentatives de contact avec le ghoster se sont parfois accompagnées de comportements de harcèlement. Une femme a déclaré : « Il m’envoyait des messages. Il m’appelait. Il venait chez moi ou – parce qu’il savait où j’habitais, mes parents et tout. »

7. Sentiments mitigés et évolutifs. Les fantômes éprouvent souvent des sentiments contradictoires et évolutifs à la suite de leurs actions. Certains se sont d’abord sentis heureux et soulagés, mais ont ensuite développé des émotions négatives telles que la culpabilité. D’autres se sont d’abord sentis mal, puis ont fini par être satisfaits de leurs actions, estimant que la fin justifiait les moyens.

D’autres ont lutté contre la dissonance cognitive et ont tenté de justifier leurs actes. Un homme a déclaré : « Les premières secondes après, je me sens mal, puis je me dis : ‘Non, tu fais ça pour t’améliorer’… alors je me sens mieux après et parfois les mauvais sentiments reviennent… C’est comme une guerre entre se sentir mal et se sentir bien. »

D’autres fantômes ont ressenti un sentiment de perte profond et persistant, ainsi que des regrets. Une femme a déclaré : « Je pleurais tous les jours parce que j’avais perdu une personne à laquelle je tenais beaucoup, mon meilleur ami, mon ami d’enfance, une personne qui savait tout de moi. Alors je pleurais et j’étais en colère, pas contre lui, mais contre moi-même ».

8. Reconnaissance du préjudice. En dépit de leurs actions, les fantômes croient majoritairement que le ghosting est préjudiciable à la personne fantôme, utilisant des mots comme « égoïste » et « mauvais » pour décrire l’acte. Ils ont déclaré que le ghosting avait des conséquences négatives pour la personne fantôme, notamment l’absence de conclusion, des émotions négatives et parfois des dommages permanents, tels que des problèmes de confiance et une baisse de l’estime de soi. Une femme a déclaré : « J’ai eu l’impression de lui avoir donné des problèmes de confiance, comme s’il avait commencé à développer des problèmes de confiance. Il a commencé à être – à être vraiment impoli, et il a commencé à construire cette barrière autour de lui où il ne laissait plus les gens entrer. »

Dans l’ensemble, nous avons constaté que les fantômes éprouvaient des sentiments complexes à l’égard de leurs actions et que la plupart d’entre eux reconnaissaient que les fantômes étaient préjudiciables aux autres. Ces sentiments d’empathie contredisent certaines recherches antérieures qui suggéraient que les fantômes se sentaient surtout mal à cause de la gêne occasionnée par la rencontre potentielle avec la personne fantôme. Ces différences pourraient être attribuées à la méthodologie (par exemple, entretiens individuels contre groupes de discussion) ou à l’échantillon (par exemple, différences de valeurs culturelles concernant l’indépendance/l’interdépendance). En outre, dans notre étude, les divergences entre les actions et les croyances des fantômes ont parfois entraîné une dissonance cognitive et des tentatives de justification des comportements des fantômes.

Bien que les études précédentes se soient concentrées sur le ghosting dans les relations amoureuses, en particulier comme méthode pour rejeter les autres, nous avons constaté que le ghosting se produisait dans divers contextes et pour diverses raisons. Par exemple, il arrive que des personnes fassent disparaître d’autres personnes pour faire face à leur rejet. Il arrive souvent que des amis, voire des membres de la famille, soient rejetés en raison d’une incompatibilité ou d’interactions négatives. En outre, il arrive que les personnes ne recourent au ghosting qu’après avoir parlé directement avec la personne fantôme.

Étant donné la complexité des émotions et des circonstances impliquées dans le ghosting, les recherches futures devraient chercher à comprendre les conséquences psychologiques et sociales à long terme du ghosting.

Références

Wu, K. et Bamishigbin, O. (2023). Quand le silence est plus fort que les mots : Exploring the experiences and attitudes of ghosters. Personal Relationships. https://doi.org/10.1111/pere.12518