Une perspective post-pandémique utilisant des « données chaudes ».

« Lacollaboration est la volonté de se présenter et de faire ce qui doit être fait, dans l’improvisation et l’apprentissage mutuel » -Nora Bateson

Si l’on croit, ou du moins si l’on peut considérer que notre monde est un processus écologique, dans lequel nous et toutes les entités non humaines sommes interdépendants, il est logique de considérer que notre monde et l’ensemble de la nature sont plus que la somme de leurs parties. Tous ces éléments ont un rôle à jouer dans le soutien de notre planète. C’est très différent de ce que l’on m’a enseigné à P.S. Tensies à Paterson, NJ, à savoir que le tout était égal à la somme de ses parties. Cependant, ce paradigme, encore très dominant, est basé à tort sur la théorie selon laquelle nous fonctionnons séparément.

« Le flux et le reflux de la nature

Source : photo de Kenneth Silvestri (c)

Ce phénomène est malheureusement devenu implicite dans notre culture, a été exacerbé par la pandémie et est entretenu par des institutions dont l’éthique est caractérisée par l’ego, le pouvoir et la compétition. Elle est en outre perpétuée par certains politiciens et médias qui se concentrent sur ceux qui sont facilement manipulables, pour nier les problèmes émotionnels douloureux existants et les atrocités sociétales telles que la pollution, la normalisation de l’éducation, les services de santé mal orientés, la richesse disproportionnée, la discrimination et la polarisation actuelle de notre société. Est-il judicieux de revenir à la « normale » ou de faire comme si de rien n’était alors que ces schémas préjudiciables n’ont pas été résolus et ont été rendus plus évidents au cours de l’année écoulée ?

Ceux qui préconisent l’utilisation d’interventions écologiques et systémiques ont du mal à résoudre l’isolement, le stress et la douleur qui résultent de ces schémas. Cela est dû au fait qu’ils sont constamment poussés dans une double contrainte qui est le résultat de contre-vérités et de peurs généralisées trompeuses, par exemple, le « socialisme » vous privera de vos droits et de vos armes à feu. À l’heure actuelle, les psychologies institutionnelles de notre culture s’opposent pour la plupart au soutien de l’interdépendance, ce qui pourrait bien être à l’origine de nos problèmes.

Que pouvons-nous faire en tant que parents, enseignants, guérisseurs et membres responsables de nos communautés ?

Nous pouvons nous engager dans un cadre de communication basé sur des relations qui peuvent dissoudre ces doubles liens préjudiciables. La collecte de « données chaudes », par exemple, offre un cadre humain qui diffère de la collecte standard d’informations froides axées sur le contenu, qui laisse peu de place à l’empathie. Les données chaudes sont un processus qui nous aide à comprendre comment toutes nos parties interactives forment des modèles qui se connectent et sont basés sur des relations interdépendantes. Ce terme a été inventé et développé par Nora Bateson, de l’ Institut international Bateson. Elle le décrit comme « l’information sur les interrelations qui intègrent les éléments d’un système complexe ».

Cela signifie qu’à travers le dialogue mutuel, nous pouvons expérimenter les contextes de notre interdépendance dans des espaces sûrs. Cela se fait sans les contraintes culturelles des structures de pouvoir hiérarchiques. Nos relations sont complexes et bien plus que le résultat de simples actions de cause à effet. Il faut être deux pour en connaître un et plusieurs pour en connaître plusieurs. Cela inclut la multitude d’éléments qui composent notre monde. Lorsque nous nous concentrons sur ce qui se passe entre ces parties et que nous y prêtons attention, nous pouvons éviter de devenir la proie d’oppositions imposées ou de dichotomies qui perpétuent la séparation, le solipsisme et la fragmentation. C’est ainsi que fonctionnent le yin et le yang de la nature. C’est à la fois désordonné et beau, mais surtout, cela offre de nombreux contextes dans lesquels il est possible d’être créatif.

C’est en comprenant le contexte de nos relations que l’évolution se produit. Qui pourrait nier notre besoin d’évoluer vers un monde plus sain ? La clé est de créer des perspectives plus larges qui célèbrent nos interactions complexes en ayant une lentille qui utilise tous nos sens pour faire un zoom avant et arrière, afin d’éviter d’être statique. Chaque contexte fait en même temps partie de contextes plus vastes, ce qui permet de reconnaître notre interdépendance et celle de tous les éléments de notre monde. C’est ici que nous pouvons avoir un dialogue mutuel et partager des histoires qui élargissent les possibilités de ce que l’on croyait impossible. Il s’agit de descriptions « transcontextuelles » qui nous permettent de produire de nouvelles perspectives à partir d’une enquête inédite. Nous pouvons ensuite utiliser ces explorations improvisées pour résoudre des situations préjudiciables.

Il est essentiel de respecter notre existence écologique et d’y participer activement. Nous pouvons y parvenir en

• Soutenir de petits forums de communication diversifiés qui, par le biais du questionnement et de l’apprentissage mutuel, peuvent produire des changements dans les récits de nos institutions éducatives. Cela peut se faire en s’interrogeant sur les points de vue dominants qui ont engendré des situations inéquitables et blessantes. Il s’agit également d’adopter un point de vue systémique plus large, axé sur l’interaction, et les données chaudes qui en résultent, qui célèbrent notre interdépendance et dissolvent la polarisation.
• En commençant par vos relations multigénérationnelles significatives et en dialoguant avec les enfants, les personnes qui s’occupent d’eux et les autres membres de la communauté, insistez sur le fait que la communication peut être une volée gagnant-gagnant qui explore les actions et les comportements interactifs qui donnent un nouveau sens personnalisé à des mots tels que l’empathie, l’attention, le respect, la confiance, le partage et l’absence de jugement.
• Créer des environnements sûrs pour explorer toutes les possibilités, en particulier dans ces moments liminaires où les ressources esthétiques peuvent nous motiver à improviser et à mieux naviguer dans les paradoxes inévitables. Utiliser, le cas échéant, un toucher bienveillant qui apporte du réconfort, du bonheur et aide à libérer l’ocytocine, l’hormone du « câlin », dont nous n’avons jamais assez et qui nous aidera à sortir des restrictions que la pandémie nous a imposées.
• Comprendre notre faillibilité et notre capacité à nous adapter en apprenant à apprendre et à désapprendre. Comme dans l’art martial harmonieux des techniques « millénaires » de l’Aïkido, à l’instar du flux et du reflux que nous offre la nature, c’est quelque chose que nous ne maîtriserons peut-être jamais totalement, mais qui vaut la peine d’être essayé chaque jour.