Troisième étape des AA : S’abandonner à ce que l’on sait être juste

La deuxième étape des Alcooliques anonymes a sauvé les personnes qui commençaient à se rétablir du désespoir démoralisant de l’aveu d’impuissance de la première étape face aux effets destructeurs de l’alcool et des autres drogues, mais l’espoir offert par la deuxième étape est resté vague. Croire qu’une « puissance supérieure à nous-mêmes peut nous ramener à la raison » offre de l’espoir, mais pas de plan pour réaliser cet espoir. L’action nécessaire pour apporter des changements concrets commence à la troisième étape.

J’ai souligné dans les précédents articles de cette série sur les 12 étapes des Alcooliques anonymes qu’il existe de nombreuses façons de comprendre la signification et les implications de chaque étape[i], et que je ne parle pas au nom des AA. Mon but est d’offrir des réflexions sur la profondeur psychologique contenue dans l’approche en 12 étapes du rétablissement de la toxicomanie (voir  » Une définition significative du rétablissement de la toxicomanie « ).

La troisième étape se lit comme suit :

« Nous avons pris la décision de remettre notre volonté et notre vie entre les mains de Dieu tel que nous le concevons.

Les fondateurs des AA ont compris que la prise d’une décision consciente amorce la phase la plus active des étapes. La troisième étape est une action intérieure, un choix délibéré et réfléchi, et une résolution de donner à sa vie une nouvelle direction spécifique. Jusqu’à présent, la dépendance avait poussé les gens à réagir. Il est temps maintenant de prendre la responsabilité d’une approche plus proactive de la vie.

La décision spécifique indiquée à la troisième étape est difficile à prendre et doit être prise à plusieurs reprises. Remettre sa « volonté et sa vie » à quelque chose d’extérieur à soi est souvent perçu comme une capitulation si abjecte et un renoncement à essayer de résoudre le problème de la dépendance par soi-même que beaucoup se battent bec et ongles contre cette idée. L’idée de se rendre est souvent perçue comme irresponsable et comme un coup final porté à l’orgueil. C’est la raison pour laquelle l’appel à renoncer à sa volonté redimensionne encore davantage le sentiment d’identité d’une personne.

La troisième étape s’appuie sur la croyance qu’une puissance extérieure et supérieure à soi peut rétablir la santé mentale. Elle suggère aux alcooliques et aux toxicomanes de s’en remettre aux « soins » de Dieu. Cette dernière partie de la troisième étape n’est pas facile à comprendre. Tout d’abord, l’introduction du mot « Dieu » est un gros mot à avaler pour de nombreuses personnes. Mais l’élément inattendu ici est que l’abandon se fait aux « soins » de Dieu et non aux exigences et aux jugements que beaucoup s’attendent à recevoir de Dieu. La troisième étape suggère de s’abandonner à la bienveillance et à l’attention de Dieu. Pour l’alcoolique honteux et qui se fustige lui-même, cette bienveillance et cette attention constituent un baume bienvenu.

Pourquoi est-il si difficile de s’abandonner aux soins de Dieu ?

Cette histoire de Dieu est généralement incrustée de bernacles de significations culturelles, familiales et religieuses de l’enfance qui font qu’il est difficile pour beaucoup de faire confiance à un Dieu qui pardonne et qui se préoccupe des toxicomanes ivres qu’ils sont devenus. C’est précisément à ce stade que la troisième étape est la plus révolutionnaire. Elle encourage chaque alcoolique et toxicomane nouvellement rétabli à développer sa propre compréhension de Dieu.

Pour certains, le Dieu traditionnel de leur jeunesse peut être confortable. Pour d’autres, le Dieu de leur compréhension limitée peut simplement être une vague notion de spiritualité, la Force qui, selon la Guerre des étoiles, peut être avec vous, la communauté des AA des alcooliques en rétablissement, la nature ou même une profondeur de sagesse inédite que nous possédons tous mystérieusement à l’intérieur. Dieu est simplement ce sur quoi on peut compter pour guider la volonté d’une personne dans des directions plus saines que celles où la dépendance la mène inévitablement. Votre « Dieu » pourrait même être la conscience que vous avez ignorée jusqu’à présent – une conscience qui, comme Jiminy Cricket, vous tape sur l’épaule quand vous en avez besoin.

La troisième étape encourage le choix actif d’abandonner la volonté qui insistait auparavant pour boire un verre de plus, au profit de la volonté d’être guidé par des conseils qui permettent de mieux prendre soin de soi. Elle réoriente les personnes qui s’obstinent à faire les choses à leur manière, ce que la première étape a clairement reconnu comme ne fonctionnant pas très bien, et les oriente dans une direction que l’esprit de l’alcoolique ou du toxicomane n’aurait jamais pu imaginer de lui-même.

Le rétablissement est rempli de paradoxes. La reconnaissance de l’impuissance face à l’alcool et aux autres drogues comme fondement de la libération de l’esclavage chimique constitue le paradoxe initial de la première étape. Le paradoxe de la troisième étape réside dans l’abandon de sa volonté et de sa vie aux soins d’un Dieu dont les alcooliques ont la responsabilité de développer une compréhension personnelle.

Travailler sur les étapes consiste à tourner mentalement chacune d’entre elles, encore et encore, à la recherche d’une pertinence toujours plus profonde et plus personnelle. Considérées comme une triade, les étapes 1, 2 et 3 constituent la base du rétablissement. Elles sont souvent résumées sous la forme simple, bien que peu sensible au genre, de « Je ne peux pas. Il le peut. Laisse-le faire. »

Une fois ces trois étapes fermement ancrées dans l’esprit de la personne, la quatrième étape met en place un travail plus détaillé afin d’approfondir la guérison et d’entamer la phase suivante du rétablissement.