L’inévitable spiritualité du rêve

Source : Kelly Bulkeley

Les gens font de nombreuses découvertes étranges et inattendues lorsqu’ils commencent à explorer leurs rêves. Parmi ces découvertes, la plus surprenante est peut-être la rencontre étrange avec des images et des énergies que l’on peut qualifier de spirituelles ou de religieuses. C’est une chose de réaliser que l’on a des désirs égoïstes ou des instincts agressifs ; c’en est une autre de prendre conscience de son existence en tant qu’être spirituel. Pourtant, c’est là que les rêves semblent avoir une tendance innée à nous conduire – tout droit vers les questions les plus profondes de la vie humaine, des questions que l’on retrouve au cœur de la plupart des traditions religieuses du monde.

Prenons l’exemple des « rêves de visite », c’est-à-dire des rêves dans lesquels un être cher décédé apparaît comme s’il était de nouveau en vie. Ces rêves sont souvent extrêmement vivants et réalistes. Après s’être réveillé d’une telle expérience, il est presque impossible de ne pas se demander si j’ ai vraiment rencontré l’âme ou le fantôme de cette personne. Et de se demander ensuite si j’ai moi-même une âme désincarnée. Est-ce que c’est ce qui se passera quand je mourrai ?

D’après des enquêtes interculturelles portant sur des rêves typiques de ce type, les rêves de visite sont assez fréquents dans un large éventail de la population. Par exemple, dans une étude réalisée en 1958 (Griffith et al.) auprès d’étudiants américains et japonais, 40 % des Américains et 53 % des Américaines ont déclaré avoir fait au moins un rêve de visite ; les chiffres étaient de 52 % pour les Japonais et de 66 % pour les Japonaises. Dans une étude réalisée en 1972 (Giroa et al.) auprès d’Arabes israéliens et de résidents de kibboutz, les chiffres étaient de 39 % pour les hommes des kibboutz, 52 % pour les femmes des kibboutz, 70 % pour les femmes arabes et 73 % pour les hommes arabes. Dans une étude réalisée en 2001 (Nielsen et al.) auprès d’étudiants canadiens, les chiffres étaient de 38 % pour les hommes et de 39 % pour les femmes. Une étude réalisée en 2004 (Schredl et al.) auprès d’étudiants allemands a donné des chiffres de 38% pour les hommes et de 46% pour les femmes.

Ces résultats montrent que l’expérience des rêves de visitation est remarquablement commune et largement répandue. Cela suggère qu’un grand nombre de personnes, dans toutes les cultures et communautés, ont vécu au moins une expérience personnelle intense qui invite naturellement à une réflexion spirituelle sur la vie, la mort et l’existence de l’âme.

Un autre exemple est celui des « rêves volants », qui provoquent souvent des sentiments incroyablement forts d’exaltation, de liberté et de transcendance. Comme les visites, les rêves volants ont une intensité dramatique et un hyperréalisme qui les rendent très mémorables après le réveil, et ils incitent tout aussi naturellement l’esprit conscient à imaginer des possibilités et des pouvoirs radicalement nouveaux qui dépassent les limites de la réalité ordinaire.

La fréquence interculturelle des rêves de vol est similaire à celle des rêves de visite. Elle est de 32% pour les hommes américains et de 35% pour les femmes américaines, de 46% pour les hommes japonais et de 46% pour les femmes japonaises, de 61% pour les hommes des kibboutz et de 40% pour les femmes des kibboutz, de 44% pour les hommes arabes et de 43% pour les femmes arabes, de 58% pour les hommes canadiens et de 44% pour les femmes canadiennes, et de 66% pour les hommes allemands et de 63% pour les femmes allemandes.

La fréquence élevée des rêves de vol n’est peut-être pas une grande nouvelle. Mais il s’agit ici de souligner les implications de ce fait pour la présence d’une impulsion spirituelle innée dans nos rêves. Ces résultats interculturels suggèrent qu’un grand nombre de personnes dans les sociétés du monde entier sont stimulées de manière innée dans leurs rêves à reconnaître leur propre potentiel de transcendance, de joie et de pouvoirs au-delà de ce que nos esprits éveillés croient possible.

Les cauchemars horribles peuvent sembler n’avoir aucune signification spirituelle. Pourtant, les rêves les plus sombres peuvent parfois avoir un impact considérable sur la vision fondamentale que l’on a du monde. Les cauchemars violents ont certainement autant d’intensité émotionnelle et d’images inoubliables que les rêves de visitation et de vol, et ils stimulent aussi naturellement l’esprit éveillé de l’individu à réfléchir à des questions existentielles et morales d’une profonde pertinence religieuse – des questions sur le mal, la souffrance, la justice, la violence et la perte.

Les recherches interculturelles montrent que les cauchemars de poursuite ou d’agression sont parmi les plus fréquents de tous les rêves « typiques ». Voici les chiffres des études citées plus haut : Hommes américains, 77%, femmes américaines, 78% ; Hommes japonais, 90%, femmes japonaises, 92% ; Hommes des kibboutz, 69%, femmes des kibboutz, 70% ; Hommes arabes, 66%, femmes arabes, 51% ; Hommes canadiens, 78%, femmes canadiennes, 83% ; Hommes allemands, 87%, femmes allemandes, 89%.

Les cauchemars peuvent être source de détresse et d’inconfort, mais ils obligent également l’esprit éveillé à prêter attention à des dangers réels dans le monde et au plus profond de soi, qui nécessitent une prise de conscience et une attention accrues. Ces rêves peuvent fournir une orientation morale et des conseils dans des situations difficiles et effrayantes. Dans certains cas, les cauchemars offrent des expériences d’empathie radicale, permettant de comprendre les sentiments et les souffrances d’autrui, et ouvrant ainsi l’esprit de l’individu à une sphère plus large d’attention et de responsabilité morales, ce qui est précisément l’objectif de nombreuses traditions religieuses.

Si vous suivez vos rêves au fil du temps, ou si vous avez des clients en thérapie qui vous parlent de leurs rêves, il est presque certain que des questions à connotation religieuse seront soulevées, tôt ou tard. Les rêves de visite, les rêves de vol, les cauchemars de poursuite et bien d’autres types de rêves sont une invitation ouverte à la recherche spirituelle et à l’autoréflexion existentielle. Les rêves sont métaphysiquement insistants, mais pas dogmatiques. Ils éclairent, révèlent et stimulent, mais ils laissent les réponses et les applications pratiques à la conscience éveillée. Et surtout, à notre époque ultra-commodifiée, ils sont gratuits et accessibles à tous. Les rêves constituent un portail neurologiquement câblé, universellement accessible et pourtant délicieusement personnalisé vers des domaines de conscience et de compréhension que les humains ont traditionnellement considérés comme un chemin vers la sagesse sacrée. Tout le monde ne reconnaît pas cet aspect de ses rêves ou ne s’y intéresse pas. Mais le chemin est toujours là, s’ouvrant et nous faisant signe chaque nuit lorsque nous dormons.