Si nous sommes simplement faits de matière, comment pouvons-nous être conscients, capables de ressentir, de penser, de parler et de faire toutes les choses humaines que nous faisons ? Comment la matière peut-elle devenir consciente ?
Some say it doesn’t, that we only think we think but we’re really just matter. Some say that matter has always been conscious down to quantum mechanics. Some say the whole universe is conscious or that something inexplicable explains consciousness — God or a higher power.
Still, many say that how matter could ever yield conscious experience is The Hard Problem that scientists have yet to solve.
Oui, mais il faut commencer par le commencement, et le commencement n’est pas l’expérience consciente de l’homme. C’est la volonté. Les plantes ont de la volonté. Pas de sentiments, d’expérience ou de conscience, mais regardez ces racines qui se frayent un chemin à travers les trottoirs dans la lutte de la plante pour sa propre existence. C’est cela la volonté, et si vous ne pouvez pas l’expliquer, bonne chance pour expliquer l’expérience humaine de la volonté.
Un nombre alarmant de chercheurs ne tiennent pas compte de la volonté. Ils partent du principe que les plantes ne sont que des ordinateurs. Les ordinateurs n’ont pas plus de volonté que les voitures.
Le problème difficile est en fait le « problème rendu plus difficile » parce que vous avez omis l’étape intermédiaire cruciale entre la matière et la conscience humaine.
La matière n’est pas non plus le point de départ. C’est la nature qui l’est. La nature n’est pas entièrement réductible à la matière. Prenons un ruisseau qui coule lentement, la matière s’écoule doucement. Augmentez le débit et l’eau devient turbulente ou forme un tourbillon, les molécules d’eau ayant moins tendance à s’écouler dans certaines directions que dans d’autres. Il n’y a pas de magie, mais un changement de ressemblance résultant de la contrainte exercée par les flux les uns sur les autres, une contrainte émergente, une propriété non pas des molécules d’eau, mais de leur interaction dynamique.
Les changements de ressemblance nécessitent de la matière, mais ils ne sont pas une propriété matérielle. Si la matière est tout ce qui existe, alors les changements de ressemblance sont soit magiques, soit inexistants. C’est ce que nous recherchons en concevant des ordinateurs : aucun changement de ressemblance, rien d’incertain, aucune ambiguïté, juste d’immenses banques qui s’allument et s’éteignent les unes les autres. Si les organismes ne sont que des ordinateurs, il n’y a pas d’évolution, pas de réactivité, pas de lutte pour l’existence. La volonté est naturelle mais pas matérielle.
Et il ne s’agit pas d’un nouveau type d’énergie. Il s’agit de la même énergie, mais avec des caractéristiques différentes.
Pensez-y. L’énergie hydraulique ne réside pas dans les molécules d’eau matérielles, mais dans la manière dont elles sont canalisées, de sorte qu’elles sont susceptibles de faire tourner une turbine au lieu de se répandre partout et de se déposer. La puissance réside dans la manière dont l’énergie est limitée.
Sans contrainte, tout se déverse et se décante. Pour expliquer la volonté, nous devons expliquer comment un changement dans les probabilités pourrait se produire en chimie et aboutir à quelque chose comme un tourbillon auto-régénérateur, une contrainte émergente qui canalise l’énergie vers un travail susceptible de régénérer la contrainte émergente.
Et tout d’abord, la première chose à faire est de marcher avant de courir. Marchez avant de courir. Expliquez la volonté, la lutte pour l’existence, avant d’expliquer l’expérience consciente de l’homme.
Références
Chalmers, David (2007). The hard problem of consciousness In Max Velmans & Susan Schneider (eds.), The Blackwell Companion to Consciousness. NYC Blackwell.
