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Si les théologiens affirment que l’homme a été créé à l’image de Dieu, les philosophes et les psychologues soupçonnent depuis longtemps que Dieu est créé à l’image de l’homme. J’irai plus loin dans deux directions, à la fois en remontant dans l’histoire naturelle et en avançant vers une personnalité de la triade sombre (DTP) : Dieu est ce que tout organisme voudrait être, et il est créé à l’image d’une DTP.
Dieu est une idéalisation des trois caractéristiques que tous les organismes doivent posséder pour lutter pour leur propre existence. Tous les organismes font des efforts fonctionnels et réactifs. Fonctionnel signifie utile, bénéfique, bon par opposition à mauvais. Réactif signifie se comporter en fonction des circonstances, être adapté à sa situation. L’effort est un travail pour son propre compte.
Considérons maintenant les trois grandes caractéristiques de Dieu : Il est imaginé comme omnipotent – éternellement et absolument bon ou vertueux, jamais mauvais ou diabolique.
On l’imagine omniscient – omniscient, éternel et absolument réceptif ou adapté à ses circonstances. Dieu sait toujours exactement ce qui se passe.
On l’imagine omnipotent, tout-puissant, capable de tous les efforts possibles.
En tant que tel, Dieu est exactement ce que l’on s’attend à ce que les humains rêvent d’être – le rêve d’une satisfaction éternelle et absolue de nos besoins vitaux fondamentaux. Et il est exactement ce que les gens qui jouent à Dieu prétendent être, en se faisant passer pour omnipotents, omniscients et omnipuissants.
Aujourd’hui, les théologiens se débattent avec les paradoxes potentiels de leur Dieu idéalisé. Par exemple, Dieu peut-il créer une montagne si grande qu’il ne peut la déplacer ? Peut-il créer un puzzle si difficile qu’il ne peut le résoudre ?
On imagine également que Dieu possède un quatrième trait. Il est omniprésent, ce qui peut signifier qu’il existe éternellement partout, mais aussi qu’il n’a qu’un seul esprit. Il est parfaitement intègre, sans aucune incohérence. Il ne peut pas se tromper lui-même parce qu’il est toujours d’un seul esprit, jamais de deux. La main gauche de Dieu sait toujours ce que fait la main droite et vice versa. Dieu ne parle jamais des deux côtés de la bouche.
Saint Augustin a formulé une grande énigme à propos de Dieu. S’il est omnipotent (tout juste), omnipuissant (tout puissant) et omniscient (tout droit ou tout savoir), qu’en est-il du mal ? Selon Augustin, pour que le mal existe, Dieu peut avoir deux de ces trois caractéristiques, mais pas les trois.
Par exemple, Dieu pourrait être juste et droit, mais pas puissant. Cela signifie qu’il ne veut pas le mal et qu’il sait comment l’empêcher, mais qu’il n’a pas le pouvoir de le faire. Ou bien il peut être juste et puissant, mais pas droit. C’est-à-dire qu’il veut empêcher le mal et a le pouvoir de le faire mais ne sait pas comment le faire. Il peut aussi être juste et puissant, mais pas juste. Cela signifie qu’il sait comment arrêter le mal et qu’il pourrait le faire, mais qu’il ne veut pas le faire.
Mais s’il ne donne l’impression d’être omniscient, omnificient et omnipotent qu’au moyen d’un jeu de dupes ? Il présente chaque qualité, mais jamais toutes à la fois. Je mentionne cela parce que c’est précisément ce que font les DTP qui jouent à Dieu. Ils maintiennent la fausse impression d’être éternellement juste, droit et puissant au moyen d’un jeu de passe-passe.
Les psychiatres ont inventé le terme de « personnalité de la triade sombre » pour désigner les personnes qui présentent trois traits : le narcissisme, le machiavélisme et la psychopathie.
Le narcissisme correspond à l’omnificence, au fait de se considérer comme éternellement moral ou bon comme un saint. Le machiavélisme correspond à l’omniscience, au fait d’être aussi rusé et intelligent que l’on veut, de toujours savoir lire les gens et les circonstances comme un génie du mal. La psychopathie correspond à l’omnipotence, au pouvoir sans contrainte de conscience.
Imaginez maintenant un jeu de rôle dans lequel ces trois traits sont révélés l’un après l’autre, chaque trait impliquant les autres. C’est ce que l’on appelle la trinité sainte, par laquelle un DTP organise un jeu de rôle avec ces trois traits de la triade noire. Nous pouvons distiller la trinité sainte comme suit :
Puisque je suis un saint, je devrais gagner.
Puisque je dois gagner, je dois pécher.
Je suis un saint puisque je gagne.
Examinons un exemple de ce raisonnement circulaire, bien qu’il y ait d’autres façons de le rendre circulaire puisqu’il s’agit d’un jeu de piste.
D’abord, comme je suis un saint, je mérite de gagner. Parce que je suis l’être le plus vertueux, il est de mon devoir moral de dominer tout le monde sans état d’âme. C’est le narcissisme qui justifie la psychopathie ou l’omnificence qui justifie l’omnipotence. Nous acceptons que Dieu soit tout-puissant parce qu’il est bon. Un DTP joue Dieu de cette manière, par exemple, le narcissisme d’Hitler justifiant sa psychopathie. Il devrait dominer tout le monde puisqu’il est la seule force du bien dans ce monde.
Deuxièmement, puisque je dois gagner, je dois pécher. Puisque mon devoir est de dominer tout le monde, je mérite d’être aussi astucieux, rusé et manipulateur que possible. C’est la psychopathie qui justifie le machiavélisme, ou l’omnipotence qui justifie l’omniscience.
Par exemple, nous sommes d’accord pour que Dieu sache tout ce que tout le monde pense. C’est la seule façon pour lui d’avoir une emprise sur tout. En jouant le rôle de Dieu, un DTP se sent justifié d’espionner et de déjouer tous ses ennemis. Le tout bon devrait être tout puissant et le tout puissant ne devrait pas avoir à respecter la vie privée des gens.
Troisièmement, je suis un saint puisque je gagne. Grâce à ma ruse et à mes escroqueries, je peux prétendre à la victoire dans toutes les compétitions. C’est le machiavélisme qui justifie le narcissisme ou l’omniscience qui justifie l’omnificence. Chaque fois que Dieu l’emporte, nous célébrons sa vertu. Jouant à Dieu, un DTP peut prétendre que puisque le monde est juste (quand il gagne), sa victoire prouve qu’il est le plus vertueux. La force prouve le droit, tant qu’ils gagnent, et lorsqu’ils perdent, la force prouve le martyre, ce qui est une autre forme de victoire.
Simplifions ce jeu de coquilles à deux coquilles. Réduisons le droit et la droiture en une seule qualité, celle d’être le meilleur décideur, à la fois correct et bon, précis et vertueux. Appelez cela être juste, et vous pouvez réduire la trinité sainte à la puissance prouve le droit prouve que la puissance prouve le droit. Parce que j’ai raison, je mérite la puissance. Le fait d’avoir la puissance prouve que j’ai raison.
Suis-je bon ? J’ai gagné, non ? Cela ne prouve-t-il pas que je suis bon ? Et parce que je suis bon, je mérite d’être impitoyable.
Si l’on conteste l’hypocrisie du jeu de la coquille, celui qui joue à Dieu peut simplement sortir cet autre trait de caractère divin : Se déclarer parfaitement intègre. « Impossible ! Je ne me contredis jamais ! »
Une personnalité de jeu de rôle de la triade sombre peut être congénitale, mais elle peut aussi être motivée ou voulue. Il y a des avantages à en avoir une. Lorsque l’on peut s’en tirer, il est plus efficace de jouer à Dieu que d’être humain. Il y a des psychopathes, mais aussi des « éconopathes », c’est-à-dire des psychopathes qui sont payés pour jouer les doreurs d’image. Ce travail peut être très lucratif.
Il est facile d’adopter la personnalité d’un membre de la triade noire. Il suffit de déclarer la guerre sainte. La guerre sainte est un oxymore parce qu’il s’agit d’un jeu de dupes : Parce que vous êtes saint, vous devez déclarer la guerre à tous ceux qui ne sont pas d’accord avec vous ; parce que vous êtes en guerre, vous ne pouvez pas vous permettre de douter de vous-même, donc tout ce que vous faites est saint. Aucune action n’est trop sale pour un saint comme vous.
