Les couples russes de même sexe ayant des enfants doivent-ils commencer à demander l’asile dans d’autres pays ? Au début de l’année, la Russie a rendu illégale l’adoption, à l’étranger et dans le pays, par des parents de même sexe et a également adopté ce qu’elle appelle la loi « anti-propagande », qui criminalise pratiquement la sexualité des personnes de même sexe. Par exemple, il est illégal d’arborer des drapeaux arc-en-ciel, de comparer les relations homosexuelles aux relations hétérosexuelles ou de parler de la diversité sexuelle de manière positive (même dans la presse). En début de semaine, les choses sont allées de mal en pis lorsqu’un membre du Parlement russe a présenté un projet de loi visant à retirer les enfants, biologiques ou adoptés, des foyers où vivent des parents de même sexe. Si ce projet de loi est adopté, les enfants de parents de même sexe deviendront des pupilles de l’État, au même titre que les enfants dont les parents sont jugés « inaptes » pour des raisons de maltraitance, de négligence ou de toxicomanie. Bon nombre des modifications apportées récemment aux lois russes qui portent atteinte aux droits des personnes LGBTQ ont été effectuées sous le couvert de la « protection des enfants » contre les sources potentielles d’abus sexuels et contre l’apprentissage de la sexualité homosexuelle en tant qu’alternative « viable » à l’hétérosexualité. (Pour en savoir plus, consultez le site advocate.com.)
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Bien que les nouvelles lois russes fassent l’objet d’une grande attention sur la scène internationale, l’idée que les parents de même sexe puissent représenter un danger pour les enfants n’est ni nouvelle ni russe. Le débat sur l’homoparentalité fait rage en Amérique du Nord depuis plus de vingt ans et, malgré les récentes avancées en matière de droits des LGBTQ, de nombreuses juridictions n’autorisent toujours pas les couples de même sexe à adopter ou à devenir parents nourriciers (Floride, Utah, Mississippi, Arkansas, par exemple). Malgré quelques étudesdiscutables2, la grande majorité des recherches sur l’homoparentalité n’a trouvé aucune raison d’empêcher les couples de même sexe de devenir parents ou de retirer les droits parentaux aux couples de même sexeexistants3,4.
Un récent article de synthèse5rédigé par Charlotte Patterson, l’une des principales chercheuses dans ce domaine, a conclu que l’orientation sexuelle d’un parent n’a pas d’influence significative sur les principales questions liées au développement de l’enfant, notamment le développement du genre, l’orientation sexuelle, le développement du soi et de l’identité, le jugement moral, l’anxiété, la dépression, la victimisation, l’estime de soi ou la consommation de substances contrôlées. Le seul point sur lequel les enfants de parents LGBTQ diffèrent de leurs pairs de parents hétérosexuels est leur expérience de moqueries ou de taquineries fondées sur la sexualité de leur(s) parent(s).6 Cette constatation reflète de nombreuses différences constatées dans d’autres recherches portant sur des échantillons LGBTQ,7,8,9 en ce sens que les différences constatées sont souvent attribuables au traitement différentiel que les personnes LGBTQ (et leurs enfants) reçoivent de la part de la société. Alors que les brimades constituent une préoccupation sérieuse pour le développement et le bien-être des enfants, il n’est guère logique de condamner les parents de même sexe sur la base de préjugés sociétaux au lieu d’œuvrer à la lutte contre ces préjugés.
Si la recherche empirique ne trouve aucune raison de discriminer les couples de même sexe dans le domaine de la parentalité, pourquoi tant de personnes, aux États-Unis, en Russie et ailleurs, sont-elles si farouchement opposées à l’idée de l’homoparentalité ? La réponse la plus évidente semble être l’homonégativité (le préjugé anciennement connu sous le nom d’homophobie) ! Dans une étude comparant les niveaux d’homonégativité au Canada, en Irlande, au Royaume-Uni et aux États-Unis, les niveaux les plus élevés d’homonégativité ont été signalés aux États-Unis.10 Il n’est pas surprenant que, parmi ces quatre pays, les États-Unis soient également ceux où les droits des personnes LGBTQ sont les plus restreints. Si nous voulons apporter des changements substantiels aux droits légaux des personnes LGBTQ (y compris les parents de même sexe), un bon point de départ pourrait être la réduction de l’homonégativité. Veuillez cliquer ici pour en savoir plus sur la façon dont vous pouvez contribuer à soutenir la recherche qui tente d’atteindre cet objectif.
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3Farr, R. H. et Patterson, C. J. (2013). Coparenting among lesbian, gay, and heterosexual couples : Associations with adopted children’s outcomes. Child Development, 84, 1226-1240.
4Lick, D. J., Patterson, C. J. et Schmidt, K. M. (2013). Recalled social experiences and current psychological adjustment among adults reared by lesbian and gay parents. Journal of GLBT Family Studies, 9, 230-253.
6Gartrell, N., Deck, A., Rodas, C., Peyser, H., & Banks, A. (2005). L’étude nationale sur les familles lesbiennes : 4. Interviews with the 10-year-old children. American Journal of Orthopsychiatry, 75, 518-524.
7Dysart-Gale, D. (2010). Justice sociale et déterminants sociaux de la santé : Les jeunes lesbiennes, gays, bisexuels, transgenres, intersexués et queers au Canada. Journal of Child and Adolescent Psychiatric Nursing, 23, 23-28.
8Hatzenbuehler, M.L. (2011). L’environnement social et les tentatives de suicide chez les jeunes lesbiennes, gays et bisexuels. Pediatrics, 127(5), 896-903. doi : 10.1542/peds.2010-3020
9Hatzenbuehler, M. L. (2010). Social factors as determinants of mental health disparities in LGB populations : implications for public policy. Social Issues and Policy Review, 4(1), 31-62.
Dr. Karen Blair – Pour en savoir plus sur les recherches de Karen, consultez les articles deScience of Relationships.
Les recherches du Dr Blair portent sur les liens entre les relations amoureuses et la santé, l’approbation sociale des relations amoureuses et la psychologie LGBTQ. Ses dernières recherches portent sur les avantages potentiels pour la santé (et les coûts) des démonstrations publiques d’affection (PDA) dans les relations mixtes et homosexuelles. Les démonstrations publiques d’affection constituent-elles des moments de soutien bénéfiques pour la santé de tous les couples, ou les couples stigmatisés peuvent-ils les vivre comme une source de stress et d’inconfort ? Dans le cadre de cette ligne de recherche, une étude sur la psychophysiologie des préjugés fait l’objet d’un crowdfunding sur le site de financement scientifique Microryza. Le Dr Blair propose également des services de conseil pour le développement et la mise en œuvre de la recherche en ligne. 