L’art de maximiser ses talents est une forme d’art ancienne. Il remonte à l’époque du Nouveau Testament et à l’ère de l’Ancien Testament. En d’autres termes, cette forme d’art est ancienne. En fait, elle est aussi vieille que le temps. Pourquoi devons-nous insister sur ce fait ? Même si de nombreuses personnes la considèrent comme ancienne, la Bible contient toujours des leçons qui sont pertinentes et applicables à notre époque. Oui, même à l’ère numérique. Aujourd’hui, nous allons aborder une leçon tirée du Nouveau Testament. C’est l’une de mes préférées, tirée du livre de Matthieu.

La parabole des talents ne concerne pas seulement la gestion des finances, mais aussi les « dons » naturels que vous possédez et la manière de les gérer et de les maximiser pour atteindre votre plein potentiel. Je trouve Steve Pavlina.com utile en matière de développement personnel, mais cet article dépasse mes attentes.

Regardez ça…

Certains textes religieux recèlent d’intéressantes perles en matière de développement personnel, comme la « Parabole des talents », tirée de la Bible.

La parabole des talents est l’une des histoires que Jésus a racontées pour enseigner une leçon de morale. Bien que le mot « talents » dans l’histoire se réfère littéralement à l’argent, on peut évidemment en étendre le sens à d’autres domaines. Il est intéressant de la lire en utilisant la définition courante du mot « talents ».

Voici l’histoire :

La parabole des talents

Il en sera de même pour un homme qui part en voyage, qui appelle ses serviteurs et leur confie ses biens. Il donne à l’un cinq talents d’argent, à un autre deux talents, et à un autre un talent, chacun selon sa capacité. Puis il part en voyage.L’homme qui avait reçu les cinq talents s’en alla aussitôt, fit travailler son argent et en gagna cinq autres. De même, celui qui avait reçu les deux talents en gagna deux autres. Mais l’homme qui avait reçu un seul talent s’en alla, creusa un trou dans la terre et y cacha l’argent de son maître.

Après un long temps, le maître de ces serviteurs revint et fit les comptes. Celui qui avait reçu les cinq talents apporta les cinq autres. « Maître, dit-il, tu m’as confié cinq talents ; voici que j’en ai gagné cinq autres. »

Son maître lui répondit : « C’est bien, bon et fidèle serviteur ! Tu as été fidèle pour peu de choses ; je vais te confier beaucoup de choses. Viens partager le bonheur de ton maître ! »

L’homme aux deux talents vint aussi : « Maître, dit-il, tu m’as confié deux talents ; voici que j’en ai gagné deux autres.

Son maître lui répondit : « C’est bien, bon et fidèle serviteur ! Tu as été fidèle pour peu de choses ; je vais te confier beaucoup de choses. Viens partager le bonheur de ton maître ! »

L’homme qui avait reçu le talent vint dire : « Maître, je savais que tu es un homme dur, qui moissonne là où tu n’as pas semé et qui ramasse là où tu n’as pas répandu la semence. J’ai eu peur, je suis sorti et j’ai caché ton talent dans la terre ; tu vois, voici ce qui t’appartient ».

Son maître lui répondit : « Serviteur méchant et paresseux, tu savais donc que je moissonne là où je n’ai pas semé et que j’amasse là où je n’ai pas répandu la semence ? Eh bien, tu aurais dû mettre mon argent en dépôt chez les banquiers, de sorte qu’à mon retour, je l’aurais récupéré avec des intérêts.

« Prenez-lui le talent et donnez-le à celui qui a les dix talents. Car à celui qui a, on donnera davantage, et il sera dans l’abondance. Celui qui n’a pas, on lui enlèvera même ce qu’il a. Et jetez ce serviteur inutile dehors, dans les ténèbres, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. »

– Matthieu 25:14-30 (NIV)

Cette histoire simple soulève des points intéressants qui s’appliquent à la poursuite du développement personnel.

Tout d’abord, nous avons tous une situation de départ différente. Certains d’entre nous sont nés dans l’abondance (cinq talents), d’autres dans la pénurie (un seul talent). Mais ce qui compte, ce n’est pas ce que nous recevons, c’est ce que nous en faisons.Jésus reconnaît donc l’injustice de la vie, mais il suggère également que nos conditions de départ ne sont pas pertinentes. Une personne gagne cinq talents, une autre n’en gagne que deux, mais toutes deux sont félicitées de la même manière parce qu’elles ont réalisé un gain de 100 % (j’aimerais bien savoir où ces serviteurs ont investi leur argent).

Il s’agit également d’une bonne leçon sur la manière de traiter les autres êtres humains. Traitez les autres en fonction de leur position de départ et évaluez-vous en fonction de votre propre position de départ. Si vous êtes l’un de ceux qui reçoivent cinq talents, ne vous félicitez pas d’être déjà au-dessus de la moyenne, car si vous avez beaucoup de talents, vous devez attendre encore plus de vous-même.Si vous avez beaucoup de talents, vous devez attendre encore plus de vous-même. De même, il peut y avoir des moments dans votre vie où vous n’avez qu’un seul talent et où vous faites du mieux que vous pouvez avec lui, et même si vos gains semblent faibles d’un point de vue extérieur, selon le critère de Jésus, vous avez tout de même accompli quelque chose de notable. J’ai déjà écrit à ce sujet dans Élevez vos standards.

Un autre aspect intéressant de la parabole est que nos talents nous sont confiés, comme un maître confie de l’argent à ses serviteurs. Nous sommes les intendants de notre richesse, et je définis la richesse de manière très large ici, bien au-delà des possessions matérielles.Par exemple, si je sais écrire et parler assez bien, ce sont là des talents qui me sont confiés. Je peux les enfouir dans le sol par peur, ou je peux sortir de ma coquille et m’efforcer de créer de l’accroissement pour tous.

Une chose que je me demande à propos de la parabole est la suivante : que se serait-il passé si l’un des serviteurs ayant investi l’argent avait réalisé une perte au lieu d’un gain ?Il y a un indice sur la manière dont Jésus aurait répondu à cette question, car le maître s’adresse au troisième serviteur : « Serviteur méchant et paresseux ! » Plus tard, le maître qualifie ce serviteur de « sans valeur » et le fait physiquement jeter dehors.C’est un langage assez dur si l’on considère que le serviteur a quand même rendu au maître tout son argent. Jésus est-il en train de dire que l’inaction est méchante ? Oui, je le crois.En d’autres termes, si vous ne faites rien de vos talents, si vous les cachez dans le sol et les accumulez, vous choisissez d’être méchant, paresseux et sans valeur. Vous êtes censé investir ce que vous avez reçu. Ne soyez pas paresseux.

Un autre indice est la façon dont les deux premiers serviteurs sont loués. Le maître les loue pour leur « fidélité », ce qui est très intéressant. Cela aurait été différent si le maître les avait loués pour leur intelligence, leur efficacité ou leur rentabilité. Mais la louange est donnée pour leur foi, et non pour leurs résultats.

Compte tenu de la langue (et j’espère que mes arguments sont toujours valables pour les versions non anglaises de ce texte), j’en conclus que si l’un des serviteurs avait investi de l’argent et en avait perdu une partie ou la totalité, il aurait quand même été loué pour sa fidélité. Cependant, étant donné que Jésus n’aborde pas directement cette condition dans la parabole, il peut aussi suggérer que la foi elle-même est la voie du succès – un thème commun à ses autres enseignements. Ainsi, peut-être que si vous utilisez vos talents avec foi, vous n’allez pas vraiment perdre.

Une autre qualité notable de la parabole est l’absence de concurrence. Les serviteurs ne sont pas en compétition les uns avec les autres pour obtenir les faveurs de leur maître. Il ne s’agit pas d’un jeu à somme nulle. Les deux premiers serviteurs apportent tous deux quelque chose de valeur au domaine de leur maître.

Quelle est la récompense ultime des serviteurs fidèles ? Bien que Jésus ne le dise pas explicitement, il semble évident qu’ils ne gardent pas l’argent. Les deux serviteurs qui ont réussi ne travaillent même pas pour leur propre augmentation. Ce n’est pas leur argent, ils travaillent pour l’augmentation de leur maître et ils partagent l’augmentation de ses biens. Ils travaillent pour l’accroissement de leur maître, et ils partagent l’accroissement de ses biens. Leur véritable récompense est de partager le bonheur de leur maître. Le bonheur est donc la récompense, et le bonheur vient du service des autres.

Je sais par expérience que si j’entreprends une action pour créer une augmentation uniquement pour moi, cette action n’a que très peu d’énergie et n’augmente généralement pas mon bonheur. Mais si je me concentre sur la création d’une augmentation pour les autres (par exemple en aidant les gens à se développer), je ressens une grande joie à le faire et cela finit par créer une augmentation pour moi aussi.

Le bonheur est une qualité que j’injecte dans mon travail, et non quelque chose que j’en retire. Lorsque je travaille uniquement pour moi, je cherche le bonheur à l’extérieur de moi. Essayer d’atteindre le bonheur de cette manière ne fonctionne pas.En revanche, lorsque je travaille pour les autres et que j’arrête de me demander ce que j’ai à y gagner, je puise dans les profondes sources de bonheur qui sont déjà en moi. Au lieu d’essayer d’atteindre le bonheur, je l’atteins avec bonheur. Le bonheur s’écoule hors de moi et dans le travail que je fais, de sorte que je le ressens comme un flux sortant, et non comme un flux entrant.

Le bonheur est quelque chose que l’on expire, pas quelque chose que l’on inhale. Êtes-vous l’une de ces personnes qui doivent dire : « Oui, Monsieur le Sénateur, j’ai eu une réserve de bonheur dans mes tripes, mais je ne l’ai pas exhalée ? ».

Comme l’indique Jésus dans la parabole des talents, pour créer l’abondance, il faut dépasser la peur. Si vous êtes trop craintif, suspicieux ou méfiant, vous allez enterrer vos talents. Et cela conduit à « des pleurs et des grincements de dents », c’est-à-dire à la tristesse et à la dépression.

Vous pensez peut-être que la peur et la méfiance vous mettront à l’abri des ennuis, mais en réalité, elles ne vous apporteront que souffrance et douleur. Vous n’avez pas besoin de peur pour éviter d’être un idiot crédule ; pour cela, il vous suffit d’avoir du bon sens.Pour vivre une vie d’abondance, vous devez en fin de compte dépasser la peur et travailler à créer l’abondance pour les autres. Sinon, vous finirez par être rejetés comme des moins que rien. Jésus n’y va pas par quatre chemins, bande de minables.

Servez pour créer de l’augmentation pour les autres, et le bonheur sera votre récompense. Enterrez vos talents, et vous obtiendrez « des pleurs et des grincements de dents ». Le choix vous appartient.

Et voilà mon parablog pour la journée.

La parabole des talents I Steve Pavlina