Points clés
- Les traumatismes ancestraux se déclenchent en nous lorsque nous voyons la violence éclater dans les pays qui nous sont chers et même dans ceux qui nous semblent éloignés.
- Il est important de réfléchir avant de parler, de publier en ligne et d’agir.
- La question « Quel est le rôle de la race dans cette situation ? » est tout aussi importante que la question « Quel traumatisme ancestral cela déclenche-t-il chez vous ? ».
« L’injustice est traumatisante. Elle cause de réels dommages à nos corps, à nos relations, à nos émotions et à notre intelligence. Nous faisons tous de notre mieux, entravés par des millénaires de stress post-traumatique« . –Histoires médicalespar Aurora Levins Morales
Les conflits entre Israéliens et Palestiniens font l’objet d’un silence académique, intellectuel et organisationnel. Personne ne veut dire ce qu’il ne faut pas. Des avis éditoriaux sont rédigés, mais les points de vue sont polarisés. Une mauvaise déclaration peut être aliénante. L’antisémitisme est un traumatisme réel et récurrent. Il en va de même pour le déplacement des réfugiés. Holleb (2019) écrit que « la suprématie blanche cible les musulmans et les juifs en tant que groupes racialisés et menaces présumées pour la blancheur ».
Nous ne sommes pas à l’abri des déséquilibres de pouvoir, de l’application des castes et de la force brute au cours de notre vie. Et nous avons peur d’en parler pour diverses raisons. Face à ce silence, j’ai reçu de nombreuses demandes de recommandations concernant des conflits entre thérapeutes, étudiants et professeurs sur les points de vue – je sais donc que des conversations, ou des disputes, ont lieu. Je sais donc que des conversations, ou des disputes, ont lieu. Et elles sont pleines de conflits et de traumatismes.
Lors d’une recherche rapide sur Psychology Today, l’un des premiers articles sur les conflits a été publié en 2010 par Heflick –Israël ou la Palestine sont-ils à blâmer– et parle des croyances préexistantes et des biais de confirmation. Et les mots écrits en 2010 sont toujours aussi pertinents aujourd’hui. Heflick a toujours raison, et nous devons prendre le temps de nous positionner et d’affirmer notre pouvoir. Nous en savons encore plus à ce sujet aujourd’hui, en 2021, alors qu’Isabel Wilkerson écrit sur la menace du groupe de la caste dominante, un examen essentiel à mener dans une période comme celle-ci. Les personnes qui défendent l’un ou l’autre camp aux États-Unis doivent examiner leur position, leur pouvoir, leur traumatisme ancestral et ce qui se sent menacé dans ces conflits.
Nous parlons souvent à partir de nos traumatismes cumulatifs et intergénérationnels lorsque nous abordons des questions aussi polarisées. Ainsi, avant que les messages sur les réseaux sociaux ne soient supprimés, que les courriels ne soient transmis aux RH et que les conversations ne deviennent confuses, les dirigeants, les thérapeutes et les sympathisants doivent prendre du recul, examiner leur position et leur pouvoir, et faire preuve d’introspection. Nous ne voulons pas être nombrilistes, mais nous devons réfléchir avant de parler, de publier et d’agir. Ne vous contentez pas de lire deux points de vue opposés, vérifiez également une troisième, une quatrième et une cinquième source.
Nous devenons réactifs, nous réagissons et nous nous précipitons dans l’action et l’urgence, surtout lorsque des vies sont en danger. Bien sûr, de vraies vies sont perdues et la sécurité est menacée, et nous en subissons les conséquences, physiquement ou par procuration, et cela déclenche des blessures générationnelles. Les dirigeants et les organisateurs doivent créer des déclarations qui suggèrent qu’ils étudient les problèmes pour en savoir plus, plutôt que d’ajouter des déclarations sur des sites web et de créer des programmes à la hâte. Nous devons apprendre, ralentir et traiter ce qui se passe pour nous et examiner ce qui nous semble menacé.
J’ai entendu des thérapeutes affirmer que les crises qui secouent l’Orient depuis des décennies n’ont pas d’impact sur les personnes avec lesquelles ils travaillent. Mais nous faisons des associations lorsque nous voyons des stimuli, en particulier en ce qui concerne la violence à l’égard d’un groupe de personnes. Nous devons être des thérapeutes qui évoquent les « Olympiades de l’oppression » lorsque (nous nous sentons suffisamment en sécurité pour le faire) et qui réfléchissent à la mesure dans laquelle nous pouvons être en désaccord avec les opinions d’un client. Tout aussi importante que la question « Quel est le rôle de la race dans cette situation ? » est la question « Quel traumatisme ancestral cela déclenche-t-il chez vous ? ».
Références
Histoires de médecine par Aurora Levins Morales (2019)
Israël ou la Palestine sont-ils à blâmer ? par Heflick (2010)
L’A-Z du genre et de la sexualité : De Ace à Ze par Potts-Holleb (2019)