Appelez-moi un méchant : La Russie et l’Ukraine et le pouvoir de la narration

Alors que la guerre entre la Russie et l’Ukraine secoue le monde, je souhaite apporter une réflexion sur le concept de « bien » et de « mal », ainsi que sur le pouvoir de la narration et de la création de récits qui s’intensifient.

Les programmes et les récits des médias constituent une force puissante. Selon le discours dominant, la Russie est présentée comme le mal et l’Ukraine comme la victime, tandis que les États-Unis et le reste de l’Europe sont les « gentils », qui tentent de l’aider.

Sans entrer dans une discussion politique et historique approfondie sur ce qui se passe entre la Russie et l’Ukraine, ni tracer des lignes de force sur ce qui est considéré comme moral ou juste, je voudrais vous demander de réfléchir profondément à la manière dont vous interagissez avec les informations qui se trouvent sur votre chemin.

Les acteurs impliqués dans une guerre déclenchée sont évidents : la Russie, l’Ukraine et l’OTAN.

Chaque fois qu’un langage fort et des outils de narration puissants sont utilisés dans les médias, qu’il s’agisse de nouvelles, d’images catastrophiques, d’histoires personnelles tragiques de peur, de liens vers des événements historiques horribles, ou de messages rapides et d’appels à l’action dans la paume de nos mains, il est important d’essayer d’examiner l’information d’un point de vue critique.

Posez des questions et essayez d’imaginer autant de perspectives que possible.

Par exemple, dans les médias grand public, la Russie, en tant que nation entière, est dépeinte comme un méchant monstrueux. Cet étiquetage est également utilisé pour justifier toutes les sanctions économiques sévères, la fermeture des aéroports russes en Europe, le départ des entreprises étrangères de Russie, l’interdiction des athlètes russes dans les compétitions internationales, etc. Même les plateformes internationales d’indépendants bannissent les Russes pour qu’ils ne puissent pas trouver d’emploi en ligne.

La Russie compte 144 millions d’êtres humains.

Peu d’entre eux jouent un rôle actif dans ce conflit.

Pourtant, ils doivent ressentir l’agitation des décisions du gouvernement et des forces politiques qui les entourent.

La guerre économique, les protestations, les boycotts, les embargos et les sanctions entraînent des souffrances massives, une pauvreté imposée et la famine pour les plus vulnérables.

Si vous voulez des exemples, regardez ce qui se passe à Cuba, en Corée du Nord, en Syrie et en Iran.

Faites donc attention aux récits auxquels vous êtes exposés et à la manière dont vous y réagissez.

Il y a généralement beaucoup de pouvoir, de contrôle et de manipulation derrière les histoires qui vous sont présentées. Fondamentalement, nous devons nous rappeler que nous sommes tous humains.

Alors, comment trouver l’espace mental nécessaire pour explorer nos liens communs et cultiver la compassion ?

Prenez le temps de prendre du recul et de réfléchir de manière critique. Qu’êtes-vous en train d’apprendre ? Et quel type d’histoire créez-vous pour vous-même ?

Par exemple, dans un article récent de Charles Eisenstein, il nous est rappelé que le pouvoir de la narration peut créer un champ de paix ou un lieu de réconciliation.

Maintenant qu’un récit international prend de l’ampleur, Eisenstein souligne que la prochaine rencontre entre Vladimir Poutine et Volodymyr Zelensky sera très difficile.

Chaque dirigeant construit un ensemble solide de croyances selon lesquelles son camp est dans le « vrai » ou le « bon », qui sont chargées d’émotion. Ces positions sont extrêmement difficiles à désamorcer par le seul dialogue.

Pour Zelensky, le récit de la justice est simple. Des troupes étrangères ont envahi son territoire et tuent son peuple innocent.

Dans le cas de Poutine, son plaidoyer pour la justice peut être construit à partir d’un récit historique de l’expansionnisme de l’OTAN, des missiles visant des cibles russes, de la restriction des canaux d’eau douce, de l’oppression économique et des meurtres de Russes ethniques en Ukraine, etc.

Dans ces cas, Eisenstein nous rappelle que chaque partie dans cette puissante interaction politique devra croire ardemment qu’elle a raison. Ils doivent tracer une ligne de démarcation entre eux et justifier leur position et toutes les actions qui en découlent.

Dans cette situation et cet état d’esprit, la vie devient dichotomique. La victoire doit l’emporter sur l’injustice.

Elle laisse très peu de place à la compréhension et à la paix, ainsi qu’à la complexité de nos interactions et de nos besoins. La paix n’est pas impossible.

Toutefois, la construction d’une rhétorique politique forte et de récits médiatiques internationaux rend plus difficile l’écoute et la compréhension des intentions et des situations honnêtes des autres.

Aussi improbable que cela puisse paraître, il existe encore une possibilité de paix à l’issue de cette rencontre.

S’ils font la paix, Zelensky et Poutine risquent d’être fortement critiqués par les militants dans leur propre pays et à l’étranger, qui les accuseront de compromis et de faiblesse.

Il est difficile d’éprouver de l’empathie pour quelqu’un que l’on considère comme un monstre.

La paix signifie que ces parties peuvent trouver de l’empathie et de la compréhension pour leur position, ce qui rendra plus difficile l’interaction avec elles dans des situations similaires.

Si vous avez suivi les discussions du groupe « Out of the Box », vous avez pu constater que ce sujet soulève de grandes questions. Les membres qui ont suivi leur parcours pour comprendre leur monde intérieur et leur sens du « bien » et du « mal », ainsi que pour raconter des histoires de manière plus approfondie, s’invitent mutuellement à donner un sens à cette période d’incertitude.

Par exemple, un membre du groupe de discussion a écrit ce qui suit :

« L’armée russe tue des Ukrainiens qui ne demandent qu’à se libérer de centaines d’années d’oppression russe, y compris le génocide de millions de personnes. Ils se sont révoltés à plusieurs reprises et ont récemment élu démocratiquement leurs dirigeants.

« Les Russes, en revanche, ont élu et maintenu au pouvoir un dictateur impitoyable qui opprime aujourd’hui la plupart d’entre eux. Nous, les humains, n’apprenons pas de l’histoire, nous répétons nos erreurs et des innocents souffrent et meurent. Malheureusement, pour l’instant, il n’y a pas de solution facile et nous ne pouvons qu’espérer que nos dirigeants soient éclairés et qu’ils empêchent une véritable catastrophe terrestre. »

Chacun peut trouver ou soutenir une raison pour laquelle les bombardements, les combats, la violence, les tirs et les meurtres de son côté sont malheureusement nécessaires.

Et ce que Rudá Iandê ne cesse de mettre au cœur de la discussion, c’est ce point essentiel :

« Ce dont je veux parler ici, c’est de certains aspects de la nature humaine, plutôt que de la guerre elle-même. Si nous ne pouvons pas changer ce qui se passe dans le monde, nous pouvons au moins y naviguer en gardant la raison. Les politiciens et les entreprises de toutes nationalités ont tendance à être aveuglés par l’argent et le pouvoir et à ignorer les gens pendant qu’ils élaborent leurs grandes stratégies.

« Si l’on regarde l’histoire, les embargos économiques n’ont fait que contribuer à consolider des dictatures plus extrêmes et plus dangereuses à travers le monde, en plus de créer du chômage, de la pauvreté et de la famine.

« Les seuls capables de changer les choses sont les gens. Pour cela, ils doivent disposer de suffisamment de ressources matérielles et intellectuelles pour s’épanouir. L’isolement et la pauvreté facilitent grandement la manipulation et le contrôle.

« Pourtant, nous n’avons pas besoin de jouer ce même jeu malsain. Nous pouvons nous protéger et ne laisser aucune idéologie empoisonner nos cœurs. Nous pouvons garder l’esprit ouvert.

La situation actuelle apparaît dévastatrice et précaire. Certaines personnes ont dû complètement déraciner leur vie pour obtenir l’asile.

Les femmes et les enfants ont été autorisés à quitter l’Ukraine, tandis que les hommes âgés de 18 à 60 ans ont été invités à rester et à prendre les armes.

Que feriez-vous dans cette situation ? Si vous étiez dans cette situation, quelles croyances dicteraient vos actions ? Seriez-vous capable de distinguer votre réaction émotionnelle primaire ou d’agir à partir d’un lieu de jugement intérieur et d’authenticité ?

Lorsque vous ne pouvez pas contrôler la situation autour de vous, vous avez toujours le pouvoir de regarder au fond de votre cœur et d’agir à partir de là.

Vous avez toujours le pouvoir personnel d’agir à partir d’un lieu d’intégrité et de justice, que vous avez formé vous-même à partir d’une véritable voix de sagesse intérieure. Même si cela va à l’encontre du discours dominant.

Comme nous le rappelle Charles Eisenstein, « chaque fois que nous abandonnons l’autosatisfaction, nous renforçons le champ de la paix ». Chaque fois que nous résistons à un appel aux armes, chaque fois que nous nous mettons à la place d’autrui, chaque fois que nous agissons en sachant que nous ne sommes pas séparés, chaque fois que nous recherchons l’humanité et la divinité de quelqu’un lorsque cela fait mal, nous faisons basculer le cours d’événements lointains dans l’alignement de ces choix. »

Regarder à l’intérieur de soi est difficile. C’est un travail difficile.

Notre esprit est profondément programmé pour être déclenché par des émotions et des histoires.

Plus nous parviendrons à réduire le fossé qui nous sépare les uns des autres, plus nous deviendrons humains. Il ne s’agit pas de « nous » et « eux », d' »amis » et d' »ennemis », de « bien » et de « mal ».

Il s’agit de la manière dont nous nous traitons et dont nous traitons les autres.

Nous sommes confrontés à la nécessité de trouver de nouvelles façons de nous regarder les uns les autres, non pas comme l’autre, mais comme un être humain à part entière. Cela nécessitera un scénario nouveau et inhabituel.

En réalité, la plupart d’entre nous ne réalisent jamais le pouvoir et le potentiel qu’ils ont en eux.

Nous nous enlisons dans le conditionnement permanent de la société, des médias, de notre système éducatif, etc.

Le résultat ?

La réalité que nous créons se détache de la réalité qui vit dans notre conscience.

Rudá Iandé va vous demander de regarder en vous et d’affronter les démons qui sont en vous, avant de pointer le doigt vers l’extérieur. C’est une approche puissante, mais qui fonctionne.

Comme nous le rappelle Rudá, le mythe du bien et du mal est une force puissante. Je pense que nous pouvons voir le conflit actuel dans les yeux de notre connaissance. Il consacre beaucoup de temps à vous aider à l’explorer dans le programme Out of the Box, dans le chapitre : La programmation des médias et les mythes modernes.

Si vous êtes prêt à faire ce premier pas et à aligner vos rêves sur votre réalité, il n’y a pas de meilleur endroit pour commencer que la technique unique de Rudá.

Voici à nouveau un lien vers la vidéo gratuite.

Regardez autour de vous, lisez, parlez, réfléchissez.

Soyez conscient de ce à quoi vous êtes exposé.

Mais n’oubliez pas de regarder d’abord à l’intérieur de vous et de vous interroger sur ce qui alimente et forme vos croyances fondamentales.

Que pouvez-vous faire ensuite ?

Examinez de plus près les histoires et les croyances que vous avez déjà formées.

Par exemple, prenez un moment pour réfléchir à la manière dont vous vous renseignez sur le conflit politique actuel :

• Recueillez-vous des données à partir de différentes sources d’information ?
• Où sont basées vos sources d’information ?
• Qui les finance ?
• Regardez-vous des images convaincantes qui suscitent des émotions ?
• Lisez-vous en profondeur les faits et les interactions historiques entre toutes les parties concernées ?
• Discutez-vous avec des personnes qui ont vécu des situations similaires ?
• Les médias sociaux des célébrités utilisent-ils des phrases qui vous incitent à agir ou à penser d’une certaine manière ?
• Comment essayez-vous de comprendre une situation qui se produit à l’échelle mondiale et qui est peut-être nouvelle pour vous ?
• Y a-t-il d’autres exemples que vous examinez pour les comparer ?
• Réagissez-vous aux sensations et aux émotions qui sont diffusées dans votre monde ?

Si nous mettons de côté la passion inspirée par les médias, nous verrons que ce conflit a des raisons extrêmement complexes et compliquées.

Soyez attentif aux informations qui croisent votre chemin et à la manière dont vous les traitez intérieurement. Gardez un cœur aimant et ouvert.

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