Les bons conseils pour la méditation sont cruciaux pour le succès de votre pratique. De plus en plus de personnes commencent à méditer chaque jour, à la recherche de paix, de réconfort et d’amélioration personnelle.

De nombreux débutants en méditation sont mal guidés et, par conséquent, il existe des milliers de cours de méditation, qui enseignent la méditation de différentes manières – certains en une semaine, d’autres en 10 jours. Il existe des séminaires de week-end sur la méditation, dont la plupart rendent l’initiation à la pratique de la méditation encore plus confuse.

Vous n’avez pas besoin de lire des livres ou de suivre des cours de méditation pendant des jours ou des semaines. Utilisez ces trois conseils pour la méditation et vous ferez l’expérience d’une initiation rapide et adéquate à la pratique de la méditation.

Quelles que soient vos connaissances en matière de méditation, si vous appliquez ces conseils comme indiqué, vous ferez l’expérience d’un état d’esprit méditatif et comprendrez ce qu’est réellement la méditation et comment méditer correctement.

En tant que professeur de Raja Yoga, j’étudie et pratique la méditation depuis 19 ans et mes recherches approfondies sur la philosophie et la psychologie du yoga m’ont permis d’acquérir les connaissances nécessaires à la mise en œuvre des conseils que je vais vous présenter ici.

La méditation est une activité intrinsèque

Le concept de méditation s’est développé dans la sagesse ancienne des Brihadaranyaka et Chandogya Upanishad, qui remontent à la première partie du premier millénaire avant notre ère.

La Chandogya Upanishad s’ouvre sur le sutra suivant :^[1]

« Que l’homme médite sur l’OM.

Plus tard, le concept de méditation a évolué dans des traditions telles que le jaïnisme et le bouddhisme, avec différents types de définitions et de techniques. Cependant, toutes les définitions visent le même objectif, à savoir l’attention et l’investigation de l’esprit humain.

Pour vous donner une référence facile lorsque vous partagez des informations sur la méditation, je vais me référer à la définition de la méditation tirée des textes originaux du yoga, les Yoga Sutras de Patanjali :

« Tatra Pratyayaikatanaataa Dhyaanam »

Cela signifie que la méditation est la concentration constante sur un objet, un sujet, une image ou une pensée.

L’une des choses les plus importantes à mentionner avant de vous donner des conseils pour un processus de méditation réussi est que la méditation n’est pas quelque chose que vous pouvez apprendre à l’extérieur de vous-même – c’est un processus de communication interne entre votre ego et votre intelligence, qui se produit à l’intérieur de vous.

1. Connaître

Pour les débutants en méditation, le premier et le plus important des conseils est de savoir que l’on s’occupe de son esprit.

Ce conseil précède les conseils sur la façon de s’asseoir correctement ou de méditer à la même heure (tôt ou tard) dans le même coin de votre maison. Sachez que la méditation peut se faire à n’importe quel moment (matin, midi, soir), à n’importe quel endroit (salle de bain, chambre, cuisine, parc, etc.) et dans n’importe quelle position (allongée, assise ou debout).

L’activité mentale de la méditation, qui a un but psychologique et spirituel, ne peut être conditionnée par le temps, le lieu ou la forme. Cela signifie qu’avant de vous occuper des aspects physiologiques de votre pratique de la méditation, vous savez que vous y assistez :

• vos connaissances,
• vos souvenirs,
• votre imagination,
• vos idées fausses, et
• votre sommeil.

Ces cinq fluctuations mentales sont à l’origine de vos pensées, de vos sentiments et de vos émotions. En conséquence, vous vous retrouvez dans un certain état d’esprit – un état d’être – qui fait avancer ou reculer votre progression dans la méditation.

L’une des erreurs les plus courantes que commettent les débutants en médiation est de se concentrer sur les aspects de leur corps et de leur esprit. Ils se concentrent sur ces distractions pratiquement tout au long de l’exercice de méditation qu’ils génèrent :

• des sentiments constants d’inconfort ;
• des pensées d’incapacité à exercer la pratique ; et
• des émotions qu’ils ne comprennent pas et dont ils essaient de se débarrasser.

Pour éviter cette erreur, accordez une attention particulière à ce premier conseil et faites-en le fondement de votre exercice de méditation. Assurez-vous de savoir que vous vous occupez de votre esprit pour commencer à méditer.

2. Ajustement

Il est donc inefficace de s’occuper de la position du corps, de l’emplacement, du lieu et du temps avant de réaliser le premier conseil pour la médiation – savoir que l’on s’occupe de son esprit et que ce travail est intrinsèque et instantané.

Si nécessaire, l’ajustement peut prendre en charge votre :

• Asana (posture du corps qui permet de s’asseoir fermement et confortablement pendant une période prolongée) ;
• Pranayama (contrôle de la respiration) ;
• Pratyahara (retrait des sens) ; et
• Dharana (concentration).

Par les quatre points ci-dessus, j’entends explicitement :

• Asana : Votre corps se sent ferme et confortable – capable de rester dans cette position préférée pendant la période de temps prévue (5, 10, 15 ou même 30 minutes). Ne pensez pas qu’il s’agit là d’un problème majeur ; cette étape peut ne prendre que quelques secondes jusqu’à ce que vous ayez ajusté la position de votre corps. Pour préparer votre corps à s’asseoir fermement et confortablement, vous pouvez utiliser certaines postures de yoga (en particulier la position accroupie).
• Pranayama : votre respiration est fluide et vous suivez le flux de vos inspirations et expirations. Cela ne prend qu’une seconde. Utilisez des exercices de respiration pour vous aider à comprendre ce que signifie le pranayama.
• Pratyahara : Vos sens sont mis en veilleuse pendant l’exercice. Cela ne signifie pas que vous essayez de ne pas sentir votre corps (mains, jambes, peau), comme d’ignorer votre sens du toucher ou certains sons venant de l’extérieur. Ces tentatives ne sont que des distractions pour votre pratique. Ce que vous faites, c’est laisser tous les signaux provenant des stimuli externes circuler et passer à travers votre esprit sans les identifier. De cette façon, les signaux disparaîtront progressivement et vous ne les remarquerez plus. Il s’agit d’un retrait des sens.
• Dharana : L’esprit se fixe sur un certain objet. Cela implique l’activation du sens de la vue (ce qui rend Pratyahara impossible). Je recommande donc de fixer votre esprit sur votre respiration. Cela garantit l’exécution des trois derniers critères à la fois (Pranayama, Pratyahara et Dharana).

Parfois, dans vos exercices de méditation, vous devrez ajuster ces quatre éléments plus ou moins. Lorsque vous serez avancé dans la pratique de la méditation, vous exécuterez le premier et le deuxième conseil si parfaitement qu’ils feront tout simplement partie de vous.

3. L’observation

Après les connaissances que vous avez acquises grâce au premier conseil et les ajustements que vous avez effectués grâce au deuxième conseil, il ne vous reste plus qu’une chose à faire : observer. J’entends par là l’observation interne comme l’introspection^[2].

Restez dans un état d’observation de votre état mental, quel qu’il soit. La méditation est la bonne chose à faire pour analyser et se concentrer sur soi-même, surtout lorsque l’on est entouré de négativité.

Il est plus probable que votre état mental se modifie au début de votre pratique. Voici la confusion la plus importante entre la concentration et la méditation à laquelle les praticiens se heurtent :

Lorsque votre état d’être change, la méditation se termine et passe d’un sujet à un autre, et un nouveau processus de méditation commence – où l’esprit se concentre sur le nouveau sujet. Si le besoin de concentration change trop souvent et trop rapidement, le praticien est pris dans la pratique de la concentration et non de la méditation.

Mais en observant et en étant conscient de ce changement, grâce à une pratique assidue, l’esprit deviendra progressivement de plus en plus stable jusqu’au point où vous serez capable de rester dans un état mental de flux continu sur un seul sujet.

Marc Aurèle a déclaré dans son livre, Méditations, qu’une pratique assidue rendra votre vie heureuse :

Si vous faites votre travail selon des principes, avec diligence, énergie et patience, si vous ne vous laissez pas distraire et si vous gardez intact l’esprit qui est en vous, comme si vous deviez le rendre à tout moment – si vous pouvez embrasser cela sans crainte ni attente – si vous pouvez trouver l’accomplissement dans ce que vous faites maintenant, comme la nature l’a prévu, et dans une vérité surhumaine (chaque mot, chaque parole) – alors votre vie sera heureuse. Personne ne peut l’empêcher.

Conclusion

Seul l’effort d’observation permet de savoir si l’on se concentre ou si l’on médite. Une fois ce moment maîtrisé, la concentration devient un jeu d’enfant. Imaginez la beauté de la maîtrise de la concentration. Cet objectif figure sur la liste des souhaits de chacun.

En maîtrisant la méditation, vous ne vous maîtriserez pas seulement vous-même, mais vous maîtriserez aussi la vie et la mort. La connaissance est le résultat d’une observation rationnelle et l’ajustement rend le processus entre l’observation et la connaissance compact et efficace.

Utilisez ces trois conseils et vous verrez la beauté dans la méditation et la beauté en vous !

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