« C’est la préoccupation des possessions, plus que toute autre chose, qui nous empêche de vivre librement et noblement. » – Henry David Thoreau

« La plupart de nos activités aujourd’hui ne sont rien d’autre qu’une anesthésie bon marché pour atténuer la douleur d’une vie vide. – Inconnu

« Les choses que vous possédez finissent par vous posséder. – Tyler Durden dans Fight Club

Au-delà d’un seuil minimal de pauvreté, l’argent ne fait pas le bonheur. La richesse peut sembler être une solution à vos problèmes, mais souvent elle ne fait que remplacer ceux qu’elle résout. Lorsque les salaires augmentent, les modes de vie s’adaptent généralement à ces augmentations. Il en résulte les mêmes soucis financiers et les mêmes problèmes de budget, mais avec plus de choses.

Le souci de posséder des objets est une piètre tentative de combler un vide. Occasionnellement, des objets peuvent combler ce vide. L’achat d’un nouvel ordinateur ou d’une voiture de luxe peut temporairement réduire le trou. Mais rapidement, vous vous adaptez aux nouvelles améliorations et le trou s’agrandit, vous obligeant à gagner des salaires de plus en plus élevés sans pouvoir en sortir.

Le problème n’est pas là

Les choses ne sont pas vraiment le problème. Je ne suis pas un moine vivant dans un temple, renonçant à tous les biens de consommation et faisant vœu de pauvreté. Je travaille pour gagner de l’argent et j’ai pas mal de biens. Ne pas posséder de choses n’est pas mieux que d’en posséder, puisqu’il s’agit simplement de différentes manifestations de la même crise.

Cette crise, c’est le raisonnement dualiste qui dit que l’on peut posséder des choses. Ma voiture, mes vêtements, ma petite amie, mon mari, mes amis, tout ce que vous voulez. En divisant le monde entre ce que vous avez et ce que vous n’avez pas, vous commettez une erreur de compréhension fatale.

La propriété est une invention. C’est quelque chose qui n’existe pas dans la nature, mais une construction sociétale. À certains égards, il s’agit d’une construction très utile. Elle permet aux groupes de fonctionner et d’interagir les uns avec les autres. L’erreur se produit lorsque l’on se concentre tellement sur ce mythe qu’il devient réel et que l’on ne voit plus d’alternative.

L’homme seul et le mythe de la propriété

Imaginez que vous êtes la seule personne sur terre. Vous êtes né d’une origine inconnue et avez toujours vécu seul. Disons que vous êtes également totalement autonome et que vous pouvez survivre dans un isolement total.

Maintenant, dites-moi, qu’est-ce que vous possèderiez ?

Vous ne pourriez pas répondre à cette question parce que le concept n’a pas de sens pour vous. Sans les autres personnes pour comparer, échanger, se vanter et rivaliser avec elles, la propriété n’est qu’une illusion. Il n’y a pas de choses qui sont à vous et d’autres qui ne le sont pas, il n’y a que le monde.

C’est pourquoi renoncer à tous les biens ne vous libère pas des chaînes étroites du consumérisme. Vous tombez dans le mythe de la propriété et vous luttez contre lui. Mais la personne véritablement libérée de cette emprise se rendra compte qu’on ne peut pas lutter contre quelque chose qui n’existe pas. La première étape consiste à abandonner le raisonnement dualiste selon lequel je suis à moi et je ne suis pas à moi.

Remplacer le consumérisme

On ne peut pas simplement nier la propriété. Le concept de propriété remplit un espace mental dans l’esprit humain. C’est un espace qui ne peut pas contenir de vide. On ne peut pas simplement supprimer le consumérisme et s’attendre à ce que quelque chose de bon prenne automatiquement la place.

Certains, dans le cadre de la lutte contre notre préoccupation pour les choses, disent que ce vide devrait être comblé par la spiritualité, les personnes ou les principes. C’est là que je ne suis pas d’accord. Toutes ces choses sont formidables, mais ce sont des réponses spécifiques à un problème général.

Un conseil équivalent pourrait être de dire à un homme de jouer du violon après sa retraite, lorsqu’il aura plus de temps libre. Le conseil peut fonctionner, mais il est trop spécifique pour être valable pour tout le monde. Il se peut que l’homme n’aime pas le violon ou qu’il n’ait pas envie d’en jouer tout le temps. Un meilleur conseil serait une recette générale telle que trouver un passe-temps.

Construire le monde intérieur de l’esprit

La solution générale à l’abîme du consumérisme consiste à construire un monde intérieur stable. La spiritualité, les relations, la philosophie, l’apprentissage, l’éthique sont autant de facettes de cette grande idée. Ce monde intérieur n’est pas entièrement détaché du monde matériel, il constitue plutôt un nouveau regard sur ce qui s’y passe.

Une personne dotée d’un monde intérieur solide ne sera pas obsédée par l’achat de choses ou ne renoncera pas aux objets qu’elle possède. Au contraire, elle peut les considérer comme une personne jouant à un jeu regarderait les jetons sur le plateau. En dépassant l’illusion de la propriété, elle peut consacrer tous ses efforts à l’expérience du jeu.

Comment construire ce monde intérieur ? Au fil du temps, les gens ont apporté de nombreuses réponses différentes à cette question. Je pense que si la réponse est si difficile à trouver, ce n’est pas parce qu’elle est trop difficile ou compliquée. Mais en raison de sa simplicité et de son intangibilité, elle est difficile à communiquer.

Je pense que la réponse est tout simplement l’ apprentissage. Pas seulement la sous-branche des activités liées à l’éducation, mais l’amélioration réelle de votre compréhension. Cela résulte de la combinaison de l’expérience, de l’éducation et de la réflexion.

L’expérience construit ce monde mental de la manière la plus directe en vous montrant la réalité d’emblée et sans altération. L’éducation construit le monde intérieur en élargissant la capacité de vos pensées. Enfin, la pensée sculpte les formes de base présentées par l’expérience et l’éducation.

Ce monde intérieur sculpté est difficile à décrire. Beaucoup de grands penseurs philosophiques l’ont abordé, mais seulement d’un coup d’œil plutôt que d’un contact direct. Je ne crois pas avoir réussi à le décrire directement non plus, mais l’idée reste la même. Le moyen de briser les liens du consumérisme et de voir au-delà du mirage de la propriété est de construire un esprit capable de le faire.