Le vieux comique Rodney Dangerfield avait l’habitude de dire en plaisantant qu’il ne recevait jamais aucun respect. Dans les médias populaires, le pardon semble être le nouveau M. Dangerfield, si l’on en croit le nombre de critiques formulées à l’encontre de cette ancienne vertu morale. Examinons 14 de ces objections populaires contre le pardon et voyons lesquelles résistent à l’examen.
Tout d’abord, que signifie pardonner ? Le pardon est une vertu morale qui consiste à essayer d’être bon avec ceux qui ne sont pas bons avec vous. Lorsque vous pardonnez, vous êtes motivé pour faire le bien, essayer de formuler de bonnes pensées à propos de la personne, attendre l’émergence d’émotions plus douces et vous comporter de manière aimable, respectueuse et, à son niveau le plus élevé, même aimante dans le sens où vous aidez l’autre à s’améliorer. Pardonner ne signifie jamais excuser le comportement injuste ou se réconcilier nécessairement si l’autre continue à être abusif, et l’on n’abandonne jamais la quête de justice parce que pardonner et être juste font équipe. L’un sans l’autre peut conduire à des réponses trop dures ou trop faibles envers l’autre.
Dans cette optique, examinons 14 critiques populaires contre le fait de pardonner à ceux qui vous ont fait du mal.
1. Le pardon est une mode, qui pousse les gens à pardonner.
Réponse : Le pardon est un choix qui appartient à celui qui pardonne. La pression pour pardonner n’est pas le problème du pardon lui-même, mais celui des personnes qui le considèrent à tort comme un choix du libre arbitre.
2. Pardonner, c’est céder aux exigences de l’autre.
Réponse : Lorsque le pardon et la justice coexistent, celui qui pardonne ne cède certainement pas.
3. Le pardon est une mentalité de troupeau. Les gens ne pardonnent que parce que tout le monde pardonne.
Réponse : Bien que le pardon des autres puisse être un encouragement positif pour vous, votre pardon reste votre propre décision de libre arbitre, comme dans le point 1 ci-dessus.
4. Pardonner est toxique. Il blesse les personnes qui pardonnent parce qu’elles se plient aux exigences de la personne injuste, et la relation existante, qui est toxique, blesse les personnes qui pardonnent.
Réponse : Lorsque vous pardonnez, vous n’avez pas besoin de vous réconcilier si l’autre continue à vous maltraiter. Le pardon, en tant que choix du libre arbitre, n’est pas toxique. Il peut vous libérer du ressentiment même si vous ne vous réconciliez pas.
5. Le pardon est un signe de faiblesse morale interne parce que vous ne défendez pas vos droits.
Réponse : Comme indiqué dans le deuxième point, lorsque vous pardonnez, vous devez demander justice. Cette combinaison de justice et de pardon est un signe de force et non de faiblesse.
6. Lorsque l’on est traumatisé par les autres, on évite de pardonner car c’est un signe d’irrespect envers soi-même.
Réponse : En cas de traumatisme, c’est à vous de choisir de pardonner ou non. Si vous pardonnez bien, vous vous offrez la possibilité d’une guérison psychologique profonde. Il ne s’agit pas d’un manque de respect envers soi-même.
7. Le pardon a un « côté sombre » en ce sens que vous laissez les autres profiter de vous.
Réponse : La réponse est similaire aux points 2 et 5. Vous devez demander l’équité lorsque vous pardonnez. Cela n’est pas sombre, mais éclaire le problème afin que vous puissiez le résoudre correctement.
8. Pardonner aux autres diminue votre estime de soi, car vous vous concentrez davantage sur ceux qui ont fait du mal que sur votre propre guérison.
Réponse : Il y a un paradoxe dans le fait de pardonner : lorsque vous tendez la main aux autres en leur offrant une seconde chance ainsi que de la gentillesse et de l’amour, c’est vous, celui qui donnez, qui guérissez. Des études scientifiques ont démontré la validité de ce paradoxe.
9. Lorsque vous proclamez votre pardon, vous ne faites que culpabiliser celui qui vous a offensé.
Réponse : Oui, votre proclamation de pardon peut faire en sorte que l’autre se sente coupable, et c’est une très bonne chose si l’autre est coupable d’injustice. Le sentiment de culpabilité peut aider la personne à se repentir et donc à changer son comportement injuste.
10. De nombreux conseils d’auto-assistance suggèrent que le pardon est une solution rapide, accomplie si rapidement qu’il s’agit d’une manière superficielle et erronée de guérir d’un traumatisme.
Réponse : Les recherches montrent invariablement que pardonner à une personne pour une injustice très profonde qui a entraîné les effets d’un traumatisme demande de la patience, de la lutte et du temps. Le problème ici réside dans le conseil de rapidité et non dans quelque chose d’inhérent au pardon lui-même.
11. Il est même impossible de comprendre ou de définir le pardon, tant il existe de définitions différentes dans la littérature publiée.
Réponse : Ce problème n’est pas inhérent au pardon lui-même, mais plutôt à ceux qui écrivent sur le pardon sans comprendre profondément ce qu’il est. La définition présentée ci-dessus est cohérente avec les conceptions anciennes et les conceptions philosophiques actuelles du pardon.
12. Pardonner est un signe d’irrespect envers la personne offensée, car cela ne lui donne pas la possibilité de se repentir et de changer de comportement.
Réponse : Vous pouvez pardonner et ensuite aider la personne à se repentir et à changer de comportement. Aucune règle de comportement humain ne stipule qu’une personne ne peut pas se repentir une fois que vous avez commencé à lui pardonner.
13. Plus les gens vous demandent de pardonner, plus vous avez une idée floue de ce qui est bien ou mal. Par exemple, si les parents demandent sans cesse à Sally de pardonner à son frère Sam de la frapper continuellement, Sally finira par penser qu’il est tout à fait normal que Sam continue à la frapper.
Réponse : Le vrai pardon aide les gens à voir l’injustice plus clairement, et non de manière plus opaque. Lorsque les gens sortent du déni, examinent ce qui s’est passé et s’autorisent une période de colère, ils commencent à qualifier le comportement de l’autre de « mauvais » ou d' »injuste ».
14. Le pardon conduira à l’ouverture de toutes les portes des cellules de prison et à la libération des personnes potentiellement dangereuses.
Réponse : Cet argument confond le pardon et la grâce légale. Une personne peut pardonner et considérer qu’il est important qu’une personne, qui reste un danger pour la société, reste dans un établissement pénitentiaire.
Nous avons donc examiné 14 objections populaires au pardon, et aucune n’a résisté à la réponse. Le message à retenir est le suivant : la prochaine fois que vous lirez ou entendrez une critique cinglante contre le pardon, posez-vous la question suivante La prochaine fois que vous lirez ou entendrez une critique cinglante contre le pardon, posez-vous la question suivante : Où se cache l’hypothèse erronée concernant le pardon ? Si vous la trouvez, rejetez la critique. Si vous n’êtes pas en mesure de rejeter la critique (parce qu’il n’y a pas d’hypothèse cachée incorrecte), faites-le moi savoir. Je suis toujours à la recherche de cette critique définitive du pardon qui l’invalide. Jusqu’à présent, je ne l’ai pas trouvée.
