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J’ai une confession à faire.
Le fait de vivre dans l’instant présent ne me convient pas vraiment. Et le domaine plus large de la pleine conscience, dont la « vie dans l’instant » semble être une caractéristique essentielle, ne m’enflamme pas non plus.
Pour situer le contexte, bien que la notion de « vivre dans l’instant » semble avoir pris une existence propre, je crois comprendre qu’elle n’était, à l’origine, qu’un aspect de la pleine conscience. Et à son tour, la pleine conscience n’était qu’un élément des enseignements et des pratiques bouddhistes.
Cependant, d’une manière ou d’une autre, lors du passage de l’Orient à l’Occident, la pleine conscience a été extraite de la philosophie dans laquelle elle est née, et la « vie dans l’instant » a été dûment distillée à partir de la pleine conscience. Diverses sources d’information suggèrent même aujourd’hui que « pleine conscience » et « vivre dans l’instant » sont des termes synonymes. Il n’est donc pas clair, du moins pour moi, quel est le rapport entre les concepts tels qu’ils sont enseignés et mis en œuvre dans l’Occident moderne et la manière dont ils ont été décrits à l’origine dans les écrits bouddhistes.
Un thème récurrent, cependant, semble être que l’objectif des pratiques de pleine conscience, ou d’une manière générale d’être plus attentif, est de « vivre le moment présent ». En consultant l’un des innombrables sites web disponibles, on constate que la pleine conscience est couramment associée à des expressions telles que « être pleinement présent », « s’engager dans l’instant », « être intensément conscient de ce que l’on ressent », « se sentir dans l’instant ». C’est peut-être ce type d’informations qui a conduit à brouiller les concepts.
Si certaines personnes trouvent utile d’extraire un morceau de l’ancienne sagesse orientale et de l’appliquer aux problèmes de la vie occidentale moderne, je n’ai rien à redire à cela. Je me demande cependant s’il y a d’autres personnes comme moi pour qui ces idées ne les aident pas vraiment à vivre la vie qu’elles souhaitent. Si l’habitude de prêter attention à l’immédiateté de la vie ne fait pas briller le soleil et fleurir les roses pour vous, ce sont peut-être les idées qui posent problème, pas vous. Il se peut que vous ne vous soyez pas appliqué avec suffisamment de diligence, mais il se peut aussi qu’il y ait quelque chose qui cloche dans l’approche.
Je ne voudrais pas passer pour un troglodyte tatillon qui s’est présenté à la fête avec une couette détrempée mais, en général, j’ai trois griefs principaux à l’égard de la stratégie « vivre dans l’instant ». Les objections que je soulève sont toutes étroitement liées, mais il y a peut-être un certain mérite à les distinguer en tant que griefs distincts par souci de clarté.
Tout d’abord, je ne suis pas sûr de savoir quel est le problème pour lequel « vivre dans l’instant » est la solution apparente. J’ai vu des suggestions selon lesquelles si vous vous inquiétez du passé ou de l’avenir, vous obtiendrez la paix de l’esprit en « vivant dans l’instant ». En d’autres termes, vous devriez détourner votre esprit des problèmes qui requièrent son attention et, à la place, remarquer la pression de votre derrière contre ce sur quoi vous êtes actuellement assis, ou vous concentrer sur les images, les sons et les odeurs qui caressent vos sens.
Je ne sais pas ce qu’il en est pour vous, mais pour moi, cela n’a aucun sens de ne pas penser à quelque chose qui me dérange. Lorsque les choses ne vont pas bien pour moi, je trouve utile de me concentrer davantage sur le problème plutôt que de le réduire. J’ai trouvé du réconfort en me plongeant profondément dans le désordre pour voir si des idées sur ce qui se passe se révèlent.
Mais ce n’est que moi.
Alors, premier reproche – pour quel(s) problème(s) « vivre dans l’instant » est-il une solution ?
Logiquement, il semblerait que vivre le moment présent devrait être une solution au problème de ne pas vivre le moment présent. Si nous pouvons donc supposer que « vivre dans l’instant » est le remède au fait de ne pas vivre dans l’instant, un autre bœuf que j’ai, c’est que nous sommes immédiatement confrontés à une énigme ! La vie ne se déroule jamais que dans l’instant présent. Ne pas vivre dans l’instant n’est pas, et ne peut jamais être, un problème, car c’est une impossibilité.
Si vivre dans l’instant présent est une chose utile dont il faut être conscient – et je ne suis pas du tout convaincu que ce soit le cas – alors personne n’a besoin d’apprendre à vivre dans l’instant présent. Il suffit de reconnaître que c’est tout ce que l’on fait. Tout ce qu’ils peuvent faire. Il est illusoire de croire que nous pouvons faire autre chose.
Si je m’inquiète d’une mésaventure passée, je m’inquiète maintenant. Dans l‘instant. Si je me préoccupe d’un événement qui ne s’est pas encore produit, je fais du catastrophisme dans l’instant !
Paradoxalement, j’ai remarqué que lorsque je fais attention au « moment présent », cela m’éloigne de ce que je faisais ou de ce à quoi je pensais.
Le week-end dernier, par exemple, j’étais assis avec ma femme sur notre terrasse supérieure est (notre terme trop extravagant pour désigner le balcon de l’étage) et je regardais un nouvel orage rwandais magnifique se former et exploser. J’étais complètement immergé dans la façon dont les nuages se formaient et changeaient, ainsi que dans la façon dont les arbres attendaient patiemment leur tour pour commencer à danser dans le vent à l’approche de l’orage. Je prêtais également attention aux différentes zones du paysage où la pluie tombait actuellement. Puis, comme j’ai beaucoup réfléchi à l’idée de « vivre le moment présent » ces derniers temps, il m’est soudain venu à l’esprit que ce serait un moment parfait pour y prêter attention. J’ai donc commencé à m’observer, assis sur le tabouret, les pieds sur la balustrade, à étudier les nuages et à scruter le paysage. Après m’être amusé pendant un certain temps avec ce changement de conscience, j’ai réalisé que je n’étais plus simplement « en train d’être » dans le moment présent. Je m’observais maintenant dans l’instant. Ainsi, le fait de prêter attention au fait que j’étais dans l’instant signifiait que je n’étais plus immergé dans l’expérience de la splendeur de l’orage.
Notre attention est toujours quelque part. Nous pouvons nous concentrer sur notre expérience actuelle et nous pouvons nous concentrer sur notre expérience actuelle. Nous pouvons même nous concentrer sur notre expérience actuelle. Parfois, juste pour le plaisir, je m’observe en train d’observer ce que je suis en train de faire. Pour moi, c’est une activité très divertissante et engageante. En me poussant à voir combien de pas métaphoriques en arrière je peux faire tout en adoptant une perspective d’observateur différente à chaque fois, je me retrouve rapidement dans un état d’esprit joyeux et fantaisiste qui est tout à fait plaisant pendant une minute ou deux. Puis je me remets à faire ce que je faisais avant l’intermède de la prise de conscience.
Chaque fois que vous remarquez que vous êtes dans l’instant présent, vous n’êtes pas en train de faire l’activité dans laquelle vous étiez précédemment engagé. Notre attention peut sauter rapidement dans le labyrinthe de notre esprit, mais elle ne peut pas être à deux endroits à la fois.
Peut-être que je ne m’y prends pas bien. Je n’ai jamais réussi à comprendre comment je pouvais maximiser le temps passé à m’immerger totalement dans le moment présent, tout en planifiant des réunions avec mon personnel, en réservant nos vacances en famille, en organisant la leçon de tennis du week-end, en planifiant le repas du soir ou en envisageant toute autre tâche qui doit encore être accomplie. Je peux comprendre la valeur que le Bouddha a tirée d’une immersion aussi complète que possible dans le moment présent sur la voie de l’illumination. Mais il n’avait probablement pas non plus à organiser ses reçus pour la déclaration d’impôts de cette année, à transporter des œufs au marché sans qu’ils se cassent, à faire en sorte que le salaire mensuel couvre l’hypothèque, les courses, l’électricité et les frais de scolarité, à négocier la circulation et les transports publics pour arriver à l’heure à l’entretien et être présentable, ou à rentrer à la maison après l’école sans subir de moqueries, de harcèlements et de brimades.
Deuxième reproche : promouvoir l’adoption d’une stratégie consistant à « vivre le moment présent » donne l’impression qu’il s’agit d’une manœuvre spéciale qui doit être apprise et pratiquée. Ce n’est pas le cas. « Le moment présent est l’arène exclusive et non négociable où toute vie se déroule. Peut-être que pour certaines personnes, il y a plus à vivre que d’augmenter le temps pendant lequel nous accordons une attention étroite et exclusive au moment présent, à cette seconde même.
Et mon dernier grief est que je n’ai pas encore réussi à découvrir le « et alors ? » de la stratégie « vivre dans l’instant ». Qu’y a-t-il de si monumentalement transformateur dans le fait d’apprécier que la vie est un phénomène « tout de suite » et de développer la discipline de prêter constamment attention à la justesse de tout cela ? Je n’ai jamais fait l’expérience de la fanfare que l’on pourrait s’attendre à voir suivre quelque chose avec autant de battage médiatique que la campagne « vivre dans l’instant ».
Donc, troisième reproche – je n’ai pas encore compris le « et alors ? » de l’initiative « vivre dans l’instant ». Pour l’instant, il n’y a pas de « et alors ? », pour autant que je sache.
Lorsqu’une personne trouve quelque chose qui l’aide à vivre sa vie comme elle l’entend, il est tout à fait logique qu’elle adopte cette approche et qu’elle s’en réjouisse. Pour certaines personnes, jouer le jeu de « vivre dans l’instant » et adopter d’autres tactiques de l’arsenal de la pleine conscience répond à ce besoin. Pour d’autres, cependant, comprendre que la vie, en tant que processus de contrôle, se déroule toujours et uniquement dans l’instant présent pourrait être la connaissance qui fera s’envoler leur cerf-volant. Grâce à cette compréhension, ils peuvent affronter, traiter et résoudre tous les problèmes qu’ils rencontrent afin de s’assurer que, le plus souvent, leur vie est telle qu’ils la souhaiteraient.
La vie est à vivre. Quoi que vous décidiez de faire et pendant combien de temps, la vie continuera jusqu’à ce qu’elle cesse de continuer. Il y a peut-être une question plus importante que celle de savoir si vous vous occupez du moment présent, d’un moment passé ou d’un moment qui n’a pas encore fleuri.
Quel que soit le moment auquel vous assistez, vous êtes-vous demandé s’il correspond à ce que vous souhaitez ? Si c’est le cas, comment pouvez-vous en obtenir davantage ? Si ce n’est pas le cas, quelles mesures correctives allez-vous prendre ? Comment pouvez-vous faire en sorte que chaque moment soit aussi bon que possible à partir de maintenant et jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de moments à considérer ?
